世界節

世界節
定價:204
NT $ 177
  • 作者:岳峰/編
  • 出版社:福建人民出版社
  • 出版日期:2009-05-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7211058994
  • ISBN13:9787211058990
  • 裝訂:334頁 / 23 x 17 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

聯合國及其專門機構或一些重要國際組織建議設立或確定的節日,不是一方地域一方族群節日的簡單固化,它往往是圍繞某一主題設置、展開國際活動的,它更清醒、更直接地表達了人類生存的美好願望。本書收編的國際節,除了少許民俗節日外,更多的是聯合國及其專門機構或重要國際組織確定的節日,這種選擇,跳出了民俗節目的狹隘地域,面向全球,面向全人類,是很有意義的一假如這種選擇,能得到世界更廣泛的呼應,喚起民眾更多的關注和更大的熱情,那麽,美好的普世價值就會更好地得到守護並不斷發展而傳遍地球村。
 

目錄

1月
1月1日:元旦
1月11日國際感謝日
1月上、中旬:棕櫚泉國際電影節
1月26日:國際海關日
1月27日:緬懷大屠殺受難者國際紀念日
1月最後一個星期日:世界防治麻風病日
2月
2月2日:世界濕地日
2月6日:反女性生殖器切割國際日
2月14日:西方情人節
2月21日:國際母語日
2月底到3月初:柏林國際電影節
3月
3月1日:世界有色人種婦女日
3月1日:國際廢除死刑紀念日
3月1日:國際海豹日
3月8日:國際勞動婦女節
3月14日:國際警察日
3月15日:世界消費者權益日
3月21日:世界林業節
3月21日:世界兒歌日
3月21日:世界睡眠日
3月21日:消除種族歧視國際日
3月22日:世界水日
3月23日:世界氣象日
3月24日:世界防治結核病日
3月:舊金山國際亞美電影節
春分月圓後的第一個星期日:復活節
4月
4月1日:愚人節
4月2日:國際兒童圖書日
4月4日:國際提高地雷意識和協助排雷行動日
4月7日:國世界衛生日
4月7日:反思盧旺達大屠殺國際日
4月10日:非洲環境保護日
4月11日:世界帕金森病日
4月15日:非洲自由日
4月16日:世界噪音日
4月16日至18日:全球青年服務日
4月21日:國際創新創造日
4月22日:世界地球日
4月22日:植樹節
4月23日:世界書籍和版權日
4月26日:世界知識產權日
4月第四個星期日:世界兒童日
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
附錄 聯合國特別慶典與活動
參考文獻
後記
 

我們的生活,豐富多彩。勞心勞力的忙碌,鷗閑鶴靜的悠然,飛瀑流泉的歌舞,可以伸展奔競的抱負,可以領略清麗淡雅的雪月,可以醉卧於行雲流水的絲竹聲中。這是社會給人類的恩賜。從人猿揖別之始,自然、社會,就饋送給人類一個五彩繽紛。其中,就包括「節」。因為有了「節」,人類生活更多了一份生機,更多了一份笑。

我喜歡節日那種既熱烈又溫馨的氣氛。「東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。風蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞」,節日,就是這麼一道誘人的盛宴。難以忘記,在我還是一個小淘氣時,每逢節日,家家戶戶蒸呀煮呀都忙着准備過節食品。這時,我就像小猴子,跟在母親的身后,灶頭灶口,屋里屋外,進進出出瞎吵吵嚷嚷。母親總是笑吟吟地拿出一個小碗,添上醋,然后裝上從鍋里蒸、炸出的豆腐、芋塊之類,讓我坐下來嘗新。於是,我也就安靜下來了。待消滅完這些食品,我就自個兒溜到外頭和兒伴嬉戲去了。過節了,白天,換下綴有補丁的舊衫,穿上新衣,母親帶着我們兄妹或去城里逛街,或去寺廟,所到之處,新妝亮服人熙熙,充街塞陌車攘攘,張燈結彩,鑼鼓喧天,倡優雜技,絲竹繁會。節日之夜,一家人歡快地圍爐團聚,然后一起去參加村里舉行的游行,裝鬼扮神,敲鑼擊鼓,放情縱歡,到處是燈火,到處是歡聲笑語。元宵燈節,清明掃墓,端午龍舟,中秋賞月,每個節日,都是真情畢現。節日,給我留下的印象,是喜慶,是歡樂,滋潤我心田的,是母親的慈祥和愛,是人間的親善和睦。長成后,我明白了,節日,祭奠先祖也好,拜求神靈庇佑也好,這是一種文化現象,它表達的是人類自身對平安、吉祥、幸福的祈求,反映了人類對自然的敬畏。愛,是凝聚在節日里的元素,它告訴我們的是,敬畏自然,和睦相愛。

對我們這些出生子上世紀四五十年代的人來說,孩童、少年時接觸的節日,多是傳統節日。官方倡導的,印象深的也就是一個「六一兒童節」。現在,對節日,不論國內國外,傳統性節日,機構倡導的節田,對它們,都了解得更多了一些。我們這個地球村,不同圄家不同地區不同族群,都有自己的傳統節日,這是文化多元的一種表現。這種多樣性,不可能囡全球化而消失。人類生活,因自然地理、社會環境的相異,生就的是五里不同風,十里不同俗,互聯網、信息化,元法消彌這種儀態萬方的文化現象。也正是這種多元性,更呈現出文化多元的光彩和魅力,使整個地球村更豐彩。珍惜傳統,關泣現實,就是傳承優秀文化,執著創造莫好。傳統節日,是農耕社會的產物,但在傳統節日的演化過程中,官方的倡導趄過重耍的作用。如燈節,唐皇不僅自己御樓觀燈「晝夜不息」,還敕僉吾馳禁觀燈,對清明,還下詔准許「寒食通清明四日為假」,使其節具有了某種國家法定節口的色彩。因此,不能輕視官方、桃構對節日蕎成的推動作用。到現代,由官方機構根椐社會發展現實設置主題節目,與傳統節日形成中的官方作用有顯著的不同,傳統節日形成中的官方作用,主要是順民心,現代的,凸現的是科學和自覺的人類意識,自然,它反映的依然是人類自身的訴求。聯含圄及其專門機構或一些重要圄際組織建議設立或確定的節日,不是一方地域一方族群節田的簡單固化,它往往是圍繞某一主題設置、展開國際活動的,它更清醒、更直接地表達了人類生存的莫好願望。本書收編的圄際節,除了少許民俗節日外,更多的是聯合囝及其專門機構或重要囝際紐織確定的節日,逮種鸌·~跳出子民俗節日的狹隘地域,面向全球,面向全人芙,是很有意義的。假如這種選擇,能得剄世界更廣泛的呼應,喚起民眾更多的關注和更犬的熱情,那麼,美好的普世價值就會更好地得剄守護並不斷發展而傳遍地球村。

傳統節日,應該守護和傳續,它對弘揚民族精神是非常童要的。不能識儔見湮沒正常思維。各民族的傳統節日也好,圄際社會倡導的節田也好,郜肓成長的土驤和傳續的必要,不能把它們當作冰火的兩極。兩者相異,仨不是桕反,它們是互補的。民族精神的弘揚和普世價值的光大,祈求占々都是安寧、和諧和幸福,讓世界充滿愛。

於福州
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