東晉南北朝學術編年

自序
凡例
卷一 東晉元帝建武元年至孝武帝太元八年
卷二 孝武帝太元九年至恭帝元熙元年
卷三 宋武帝永初元年(魏明元帝泰常五年)至順帝舁明二年(魏孝文帝太和二年)
卷四 齊高帝建元元年(魏孝文帝太和三年)至和帝中興元年(魏宣武帝景明二年)
卷五上 梁武帝天監元年(魏宣武帝景明三年)至十八年(魏孝明帝神龜二年)
卷五下 梁武帝普通元年(魏孝明帝正光元年)至敬帝太平元年(西魏恭帝三年北齊文宣帝天保七年)
卷六 陳武帝永定元年(北周孝閔帝元年北齊文宣帝天保八年)至後主禎明二年(隋文帝開皇八年)
索引一 人名索引
索引二 分類索引

東晉南北朝者，一中國南北分裂之時代也。自劉、石騁暴，兩京覆亡，冠帶之倫，退避江左。六月之駕無聞，鴻雁之歌日遠，僅保荊揚之域，以安中原遺黎。草創伊始，日不暇給，庠序之教，猶有未遑。是以博士力趨於簡易，太學權置於中堂。而箕踞之習，解袒之風，四本之論，哀樂之旨，仍流行於朝野，復馳辯於無窮。儒術不振，玄風猶章，有由然也。至於關河燕趙，羌胡紛爭，間有鄉學之主，明達之人，亦知虛襟正直，禮送經生。顧兵戈未息，國祚不長，黌舍之興廢靡定，教化之攸成難期。迨至金運告盡，劉宋代興，學開四館，觀立總明，而勸課未博，建之匪久，蓋取文具而已，不成為曠世之業也。齊梁以還，文學浸盛，叔達名列八友，深沐儒風，詔開五館，講論諸經。分遣博士，立學州郡；揀選胄子，受教雲門。集雅士林之館，高齊文省之士，人才濟濟，可謂盛矣。太清之難，盜賊縱橫，典籍散絕，文武道窮。陳氏拾梁余緒，力挽頹風，而三百數盡，江左遂傾。元魏在北，初混中原，賞眷文士，廣聚典墳。漸脫草昧之習，躍登文明之途。道武以後，經又百年，孝文遷洛，偃武修文。於是經術彌顯，斯文郁然。及元顥西上，南人北游，乃知衣冠仕族，並在中原。民風丕變，此可知矣。屬跖跋喪亂，爾朱逞凶，文章咸盪，禮樂同崩，俎豆之容申絕，弦歌之音不聞。旋永熙西遷，天平北徙，魏氏分裂，繼以周齊。雖庠序漸備，學者向風，而舊日之盛，迄未復焉。
南北戰亂，民生愁苦，慈悲之教，應運發揚。蓋自羯石肆虐，毒焰漫天，茫茫禹域，幾無寧日。佛圖澄默，運用神功，化及凶暴，啟彼慈悲之念，遏其殺伐之心，澤被蒸黎，實非淺鮮。天竺聖典，初化東土，夷夏不同，音韻殊隔。自非妙兼梵漢，難盡翻譯之致。羅什碩學鉤深，神鑒奧遠，歷游中土，備悉方言。深憫前譯諸經，文制古質，辭旨不明，未盡美善。乃更臨梵本，重為宣譯。朗晝昏以慧日，覺安寢以大音。於是靈風遐扇，逸響高騰。江左浮圖，肇自僧會。而世滯悠曠，苦海遐長。法燈不耀，慧日霾光。釋慧遠道業貞華，風才秀發，宣唱法理，開導眾心，凈土往生，傾動凡庶。大法已被，戒律未完，釋法顯誓志尋求，西渡流沙。遠涉數萬，卒抵靈鷲；時過星槎，方歸本土。遂使毗尼之典，風靡華夏，法雷驚夢，萬眾厲心。南北分治，伽藍益眾，南之建康，北之洛邑，寺逾千百，僧至億萬，致使高洋崇福於洪谷，蕭衍舍身於同泰，緣結震旦，亦雲偉矣。惟趨向奢靡，漸失本真，重形式而遺精義，祈福澤而忘蒼生。是以粟罄於惰游，貨殫於泥木，吏空於官府，兵挫於行間，風俗頹敗，奸宄弗勝，有識之士，憋焉憂之。然此乃傳者之過，非泥洹之道然也。今游其故墟，縱覽遺跡，庄嚴之蘭若，瑰瑋之雕刻，猶有存者。北之雲岡，南之龍門，千佛之崖，莫高之窟，皆足使人流連忘反，徘徊弗去。想微言之要妙，知大法之無窮，功效之美，良足羨已。
余生於窮鄉，典籍罕睹9仰希古烈，追蹤莫由。寤寐憂悸，有若疾首。壯年游學，負笈名都，博觀經史，泛覽百家，始覺寶山炫目，望洋堪羞。念典籍之浩繁，惜純駁之不掩，後生學子，探索匪易，遂擬整理四部，勒成專書，開來學之捷徑，解千年之糾紛。十九年夏，任職女師院研究所，余師湘潭黎公，以學術編年，囑令從事。遂廣收史料，抉擇真偽，厘定年代，謹於去取。荏苒三載，晝夜靡停。而國難日亟，強敵壓境。隱幾讀書，效仲舉之朗誦；近郊伐鼓，等安公之譯經。當道諸公，軫懷文物。有鑒漢末之難，戒心晉初之災。是以鷹揚未奮，蘭台先移。會敵人滿志，暫戢凶鋒。庠序無恙，誦聲復擁。乃得再事鉛摘，從容殺青。念此三百年中，我先民雖處鐵馬金戈之里，一摘再摘之下，而固有文化，漸見倡導，蓋民族意識未嘗一日亡也。故終能化除異種，復我家邦。一吐炎黃之氣，再振大漢之風。諺日：往者之不忘，近事之師也。世之覽者，睹其變遷之跡，庶有以鑒助於今乎！