鐘鼎茗香︰榮齋宣爐清賞

序 馬未都
榮齋自序
PREFACE
沖耳爐
沖耳爐（原座）
沖耳爐（原座）
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳八仙人物爐
沖耳爐
沖耳“連中三元”爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
沖耳爐
蚰龍耳爐
蚰龍耳爐（原座）
蚰龍耳爐（原座）
蚰龍耳爐
蚰龍耳爐（原座）
蚰龍如意耳爐（原座）
蚰龍耳爐
蚰龍耳爐
蚰龍耳爐
蚰龍如意耳爐
蚰龍耳爐（原座）
蚰龍耳爐（原座）
蚰龍耳爐
橋耳爐
橋耳爐
橋耳鬲足爐
橋耳爐
橋耳爐
橋耳爐（原座）
橋耳爐（原座）
虎眼式橋耳爐
橋耳爐
橋耳筒爐
押經爐
押經爐（原座）
押經爐（原座）
押經爐（原座）
押經爐
押經爐
押經爐（原座）
缽盂爐
寶相蓮花足缽盂爐
棋首懸環缽盂爐
缽盂爐
垂腹缽盂琴爐
缽盂琴爐
缽盂琴爐
缽盂琴爐
鼎爐
仿古彝鼎爐
仿古彝鼎爐
蓮彝鼎爐
筒式爐
筒式琴爐
古松紋鎏金筒式爐
八卦筒式爐
雲鶴紋筒式爐
蝴蝶紋筒式爐
筒式素爐
夔龍紋筒式爐
簡式爐
鳳首耳三元筒式爐
獅首象足三元筒式爐
蟬紋筒爐
三元筒式爐
鬲式爐
鬲式爐
金圍帶鬲式爐
鬲式爐
鬲式爐
雲龍紋鬲式爐
乳足鬲式爐
乳足鬲式爐
方爐（台兒爐）
馬槽爐
馬槽爐
馬槽爐
方爐
琮式琴爐
索耳方爐
鼓墩爐
鼓墩爐
龍紋鼓墩爐
臥足鼓墩琴爐
鼓墩爐
獅首耳爐
獅首耳爐（原座）
獅首耳爐
蓮紋獅首餃環耳爐
獅首耳爐
獅首耳爐
夔龍耳簋式彝爐
仿青銅器簋式爐
夔龍耳簋式爐
夔龍方耳點金簋式爐
夔龍耳灑金簋式爐
夔龍耳簋式爐
夔龍耳象足爐
戟耳爐
柱式戟耳爐
戟耳爐
戟耳爐
花式爐
索耳橘囊爐
海棠爐
如意海棠爐
法盞爐
八寶蓮花缽式連座爐
簋式象首耳爐
蓮花形爐
仿（虍鬲瓦）夔龍蕉葉紋爐
銅鐘
素鐘
乳釘銘文鐘
康熙銘文鐘
附表、附錄
附表一 明清宣德銅爐款識分類明細表
附表二 明清宣德銅爐皮色覽表
附表三 明清宣德銅爐名稱分類表
附表四 明清宣德銅爐用途分類表
附錄一 明清宣德銅爐主要銅質沿革簡表
附錄二 明清宣德銅爐參考書目
附錄三 關于品香
後記
編後記

中國人對銅的認識自明朝宣德年間發生過次飛躍。在元朝之前，中國的銅不講究純粹，多是一種含錫含鉛的合金，習慣上稱之為青銅。大約從夏代起，青銅器作為中國古代社會標志性成就，使我們告別了石器時代，跨入青銅文明。

青銅文明對中華文化影響至深。國人在很漫長的時間內，對青銅文化頂禮膜拜；甚至進入鐵器文明後，仍未能割舍對青銅的情感。東漢以後，青銅文化日衰，僅剩銅鏡一支獨秀；進入北宋，國人第一次回顧歷史、注重收藏時就著有《考古圖》（呂大與著）、《宣和博古圖》（宋徽宗敕撰）等專業青銅書籍，將青銅文化推至不可逾越的高度。那時，藏家對銅器的樂趣還停留在紅斑綠銹之上。青銅由于耐腐性差，常常銹跡斑駁，甚至面目全非，僥幸的遺存成為精神上的寄托，讓國人知道了“禮之用，和為貴”。

跨過了元朝游牧民族鐵騎橫掃的年代，明朝又回到了農耕文化的安逸文明。大明永樂船隊遠航的風帆，將所到之處的風土人情帶了回來。暹羅國王在宣德三年進貢大明國風磨銅數萬斤，拉開了中國銅器“文藝復興”的序幕。

在此之前，中國人從未見過如此精良的銅，精煉若干次，燦若黃金。宣德皇帝高興地下令將宮廷禮器全部重新鑄造，仿照《宣和博古圖》的式樣，首批鑄造各式香爐18000個，以示對宋代文化的尊重。這本身是一種無聲懷念，目的在于續燃漢文化生生不息的香火。“大明宣德爐”在這樣的文化背景中誕生，名　六百年，從未間斷，延續至今。

中國的青銅文化至此逐漸走遠，黃銅以其優良品質登上歷史舞台，宣德爐作為名角功不可沒。自宣德起，宣德爐的鑄造與仿造竟成了千古之謎，那些鑄造精良，皮色優美，聲音悅耳的香爐美輪美奐，迷住了一代又代藏家。

劉錫榮先生偶然與宣德爐相遇，一發不可收拾。不僅收藏，還深入研究，著書立說，續寫了宣德爐的童話。這麼多精美優良，形狀各異的宣德香爐，在分散後又聚在一起，聚在一起又成書遺愛，讓人相信世間凡事都要有緣分。錫榮先生與宣德爐緣分不淺，我一飽眼福在先，欣賞之余，寫下贅言。

謹以為序。

馬未都
2009.8.20夜