性別視角︰文化與社會

編序
一 文化與性別形塑
神女論述與性別演義
——以屈原、宋玉賦為主的討論
依違于婦德與才性之間
——《世說新語．賢媛篇》的女性風貌
女無外事？
——墓志碑銘中所見之北宋士大夫社會秩序理念
婦道的養成
——以晚清湘鄉曾氏為例的探討
二 職場與性別權力
三姑六婆與時代評價
——以詞話本《金瓶梅》為例
1930~1950︰性別、醫師專業和個人選擇
——以台灣本地與內地移台女醫師的教育與職業選擇為例
性別關系建構的科技職場
三 和平與性別暴力
巧合或是必然
——女性主義與和平文化
性暴力連續犯危險因子分析研究
當西方精英踫上本土原生
——校園中性騷擾的定義與申訴案件處理之社會文化脈絡 黃囑莉
雙重家鎖︰受虐婦女的母職經驗郭玲妃
後記

台灣大學人口與性別研究中心婦女與性別研究組（台大婦女研究室）成立于1985年，是台灣最早成立的婦女研究機構，一直以推動婦女/性別研究、增進婦女權益為宗旨，並以華文作為國際語言的理念出版《女學學志︰婦女與性別研究》（Journal ofWomen’s and Gender Studies）和《婦研縱橫》（Forum IN Women’s and Gender Studies）兩刊物，二十余年來，見證了台灣婦女與性別研究的成長與茁壯。

《女學學志︰婦女與性別研究》原名《婦女與兩性學刊》，于1990年創刊，自第13期起改為現名，並由年刊改為半年刊，但期號連續，至2006年6月，已出版21期。該刊是華文世界婦女/性別研究領域重要的學術刊物，內容橫跨多種學門，提供各方專家相互交流與對話的平台，凝集各地學者共同對婦女/性別議題進行深入討論。該刊借由專題的設計，拓展研究方向，並重視地域間的差異性，以嚴格的雙向匿名審查制度，呈現全球華文社群多元的性別研究成果。

《婦研縱橫》前身為《婦女研究通訊》（曾更名為︰《婦女與兩性研究通訊》、《婦女與性別研究通訊》），創刊于1985年，自第66期起改版並更為現名，一年發行四期，至2006年7月，已出版79期︰每期針對不同的學門、研究方法、活動乃至社會議題或現象等擬出專題，邀集相關領域的學者或專家發表文章，不僅呈現出學術上的研究發展走向，亦顯示出性別研究與當今社會脈動的高度關聯性，裨益婦女/性別研究及實務工作，使學術研究成果能夠普及化，為各地婦女/性別研究信息的傳播與交流作出莫大的貢獻，是華文社群中落實婦女研究和推廣性別意識的重要媒介。

為促進兩岸之間的交流與了解，台灣大學婦女研究室召集人林維紅與浙江省社會科學院社會學研究所所長王金玲合作，多次開會研商，定出議題，以《女學學志︰婦女與性別研究》與《婦研縱橫》中的論文為主，輔之以其他刊物中的論文，編選成《台灣婦女/性別研究文選》，以簡體字排版發行。前四冊論文的著作時間從20世紀80年代至2007年，內容橫跨文學、史學、哲學、社會學、教育學、醫學、心理學、地理學等領域，兼顧對國外新興女性主義流派和思想及女性主義經典的介紹和重新閱讀。基本內容如下︰

第一冊以“性別視角︰文化與社會”為名，主要議題包括“文化與性別形塑”、“職場與性別權力”、“和平與性別暴力”三大方面。

文化與性別形塑︰著重于討論中國傳統社會對婦女角色的形塑與婦道的養成；兼論古代男性在政治場域中，如何利用女性化的意象作為君臣角力的籌碼。

職場與性別權力︰旨在分析和討論古今社會職場中的性別關系與權力，檢視個人的職業選擇與職場的性別化如何受到當時的文化價值及性別關系的影響，以及婦女在其中的主體性。如明代的三姑六婆雖為當時社會所鄙視，卻主導了邊緣地帶總總俗務的處理，並成為疏通男女世界的管道。

和平與性別暴力︰深度探討家庭暴力、性別暴力與校園性騷擾等各種形式的暴力，並說明女性主義致力于終止暴力與倡導和平等實務的貢獻。

第二冊以“性別視角︰生活與身體”為名，主要議題包括“生活與性別空間”、“親屬與性別關系”、“身體與性別政治”三大方面。

生活與性別空間︰借由觀察廚房、校園等生活與學習空間的分布和配置，挖掘空間所隱含的社會身份或階級間的權力關系，揭示女性如何抗拒性別宰制，並從中找到自身認同︰

親屬與性別關系︰三篇選文分別從工業化、母女觀點差異和生命周期轉變等因素，探討性別關系對親屬關系的影響，並觀察女性在工作、休閑與家庭意識形態上的自我覺醒與賦權過程。

身體與性別政治︰深探父權脈絡下，台灣女性的身體與醫療處置如何受到切割與異化，分析台灣性教育的話語觀點如何處理性取向及社會性別等的差異，解釋婚姻暴力中婦女身體受虐的政治含義。

第三冊名為“性別視角︰回顧與反思”，內容包含“性別與學科反思”、“性別與知識建構”等議題。所選論文分析了相關學門教科書的論述所呈現的性別意識，檢視“科學研究”與“自然事實”背後所蘊含的性別偏見；反思了古典醫書、知識及“婦女與工作研究”、“女性更年期研究”、性別與空間等相關學術領域的發展，進一步提出了學術研究應有的問題意識與研究方法上的建議。

第四冊名為“性別視角︰挑戰與重建”，主要是從女性主義和本土這兩個角度對已有的知識及體系進行挑戰，並努力進行重建工怍。其中涉及的內容包括︰探討性別建構，說明傳統思維模式下性別秩序的建構邏輯是從權威性權力的角度建構一種層級性的性別秩序。然而，就性別相對主體性的角度來看，性別權力又表現為一種相對的互動關系，而不全然是一種從屬關系；

從兩部女性主義哲學與文學的經典著作——《論愛的勞動》與《覺醒》出發，進一步討論女性主義對依靠的關懷倫理之評價，並以此反思婚姻中妻職、母職與女性的情欲處境；

探究當代西方女性書寫如何援引、挪用東方論述（Orientalism）的精神，以女性他者（female other）凌駕種族他者（racial other），生產出女性東方主義的文本，作為愛德華‧賽義德（Edward Said）有關東方論述的補充；

以“生物時間”與“生態時間”的概念，來討論實際生活面向上，生態女性主義（ecofeminism）對于我們觀看“性別一環境”的議題，能有什麼可以超越過去女性主義者所提出的觀點；

以美國女性主義者推動性別平權修正案所遭遇的挫敗作為借鏡，檢討男女無差異的平權主張，實難完整且徹底地探討母親角色的議題；

而對于作為繼續推動婦女人權教育參考書的《婦女人權手冊︰在地行動與全球聯結》一書的介紹，將有利于我們更深入地把握該書的精髓。

本叢書得以出版，要特別感謝王金玲所長的奔波與協助，還要感謝所有作者的慷慨授權。此外，本叢書所選錄的台灣大學畢恆達教授的《婦女與都市公共空間安全——文獻回顧》一文于1995年發表于《性別與空間研究室通訊》創刊號；林維紅教授的《婦道的養成——以晚清湘鄉曾氏為例的探討》一文于2000年發表于“第三屆國際漢學會議”。前者雖置于“性別與知識建構”議題內，然因論及空間經驗，亦可同“生活與性別空間”議題相互參照；後者以清朝曾國藩家族的家訓文獻為例，說明“婦道”的養成與教育息息相關，並指出男性不僅扮演家訓制訂者角色，也可以是實際教育者、監督者，故將此文編入“文化與性別形塑”議題內。

謹以此叢書慶祝台灣大學婦女研究室成立22周年，並獻給所有為婦女與性別研究領域奉獻的專家學者。

台灣大學婦女研究室召集人
林維紅 謹志
2007年9月1日