社會契約論與近代自由主義轉型

導論
（一）本書的研究對象及其意義
（二）本書的研究方法與研究思路
1.研究方法
2.研究思路
（三）近代自由主義政治哲學轉型的文獻綜述
一、社會契約論︰政治論證及其烏托邦追求
（一）社會契約論的思想傳統及其近代起源
1.契約觀念的思想溯源︰自然與約定的辯論
2.城邦隱退後的自然︰斯多葛主義與羅馬法
3.統治契約論的衰落︰從自然義務到自然權利
（二）社會契約論的邏輯起點及其價值反思
1.近代社會契約論的邏輯起點
2.自然的權力與同意的權利
3.近代社會契約論的價值反思
（三）近代國家建設與社會契約論的政治論證
1.從封建主義到絕對主義︰近代國家的興起
2.契約話語與社會變遷︰個人主義的發展
3.“利維坦”與“有限政府”︰近代國家的政治論證
二、社會契約論︰傳播、衰落與理論反思
（一）啟蒙運動與社會契約論的傳播
1.社會契約論在法國的傳播
2.盧梭的社會契約論與法國大革命
3.康德︰“法國革命的德國理論”
（二）法國大革命與社會契約論的反思
1.自由與民主︰貢斯當與托克維爾
2.革命與傳統︰伯克與梅斯特爾
3.普遍主義的困境︰浪漫主義思潮的興起
三、社會契約論︰挑戰、批判與理論重構
（一）大衛‧休謨與社會契約論的挑戰
1.情感與理性︰誰是優先？
2.功利與權利︰何為基礎？
3.習俗與契約︰歷史或假想？
（二）杰里米‧邊沁與社會契約論的批判
1.社會契約論及其批判
2.功利主義原理的提出
3.功利主義與邊沁
（三）約翰‧密爾與自由主義的理論重構
1.契約合法性政治論證的批判
2.功利主義與政治合理性重構
3.從合法性向合理性轉變之分析
四、近代自由主義︰從社會契約論到功利主義
（一）功利主義的哲學傳統及其思想淵源
1.功利與正義︰伊壁鳩魯及其傳承者
2.唯物主義經驗論︰霍布斯、洛克與愛爾維修
3.情感道德學說、聯想原理與蘇格蘭啟蒙運動
（二）超越社會契約論的功利主義政治哲學
1.個人與社會︰古典功利主義的邏輯起點
2.功利與權利︰古典功利主義的政治論證
3.功利與自由︰古典功利主義的基本價值
結論
參考文獻
後記

追求美好生活，始終是人類不言放棄的理想。作為一門研究公共生活的學問，政治學有責任為人類實現這一理想而不懈奮斗。作為政治學的一個重要分支，政治哲學是政治觀念的輸出者，合理政治秩序的設計者，它有責任促進人類政治思想的不斷解放，政治設計的不斷完善，敦促權力握有者兌現其政治承諾，使人類過上自由、安全和有尊嚴的生活，享受繁榮所帶來的舒適與安寧。

自由主義是現代西方社會盛行的一種主流意識形態，也是西方政治文明的菁華。作為一種意識形態，自由主義支配著西方人的思想世界和行動世界，影響著其政治制度的設計，成為西方大國崛起的支撐力量。憑借其強大的影響力和輻射力，自由主義在很大程度上改變了人類政治生活的整體面貌，它不僅使我們認識到自由或權利是我們每個人幸福生活的基礎，而且也使我們了解到政府或政治權威對文明社會的意義與價值。更為重要的是，自由主義向世人傳達了一種對權力握有者的理性的警覺精神，使人們認識到約束和控制權力始終是文明社會建設必須面臨的一個重要問題。

本書以社會契約論與近代自由主義轉型為主題，采用社會史、觀念史以及類型學的研究方法對近代西方社會契約論的萌芽、產生、興盛、轉換乃至衰落進行了全景式考察，展示了西方社會自16世紀到19世紀的政治和思想變遷，探討了自由主義與現代國家成長之間的關系。值得稱道的是，作者通過對社會契約論和功利主義這兩種政治論證方式的基本原則及其各自優勢和不足的分析，深刻闡述了功利主義是如何對社會契約論進行批判、繼承和超越的。綜觀全文，其學術價值主要體現在以下幾個方面︰第一，目前國內學術界對于社會契約論和功利主義的研究，主要集中在哲學和倫理學的學科領域，從政治學的視角進行研究的成果還不多，而無論是社會契約論還是功利主義，都表現出強烈的政治哲學色彩，缺乏政治學的學科視野，其研究的嘗試和廣度都是有限的。本書從政治哲學的角度以及政治觀念史演進的角度研究社會契約論和近代自由主義的轉型問題，具有研究視角新穎、歷史線索清晰、思想脈絡分明、邏輯進路明確等特點，這對于國內學術界深化西方社會契約論和近代自由主義政治哲學的研究具有較高的學術參考價值。第二，國內學術界對社會契約論和功利主義的研究大多局限于分門別類的專題研究或代表人物、主要流派的個案研究，而將社會契約論與近代國家的成長以及將社會契約論與功利主義聯系起來加以對質研究的成果尚不多見。值得一提的是，作者並沒有就社會契約論的基本理論進行純粹的抽象理論研究，而是把社會契約論的起源、形成和發展同社會契約論的核心思想、內部沖突、理論替代等問題結合起來做了較為全面系統的分析。作者不僅考察了社會契約論思想傳統及其近代起源，同時還考察了近代國家成長與社會契約論思想形成、發展及其理論轉換的內在關聯性。從這個意義上，本書為該領域的研究提供了一種新思路。第三，作者行文過程中注重歷史與邏輯相統一的原則，將政治思想的研究置于一定的時代背景和空間場合之中，將社會契約論與16至19世紀西方社會政治變革、人們生活方式的變遷聯系起來，從近代西方國家建設的歷史背景中挖掘社會契約論、功利主義的內在沖突以及統一性，說明社會契約論受到來自思想界的一系列挑戰、批判和理論重構的必然性，這種把思想史和政治史有機結合起來的分析方式，不僅大大增強了其理論論證力和說服力，而且使得該項研究得出的主要結論也具有較高的理論價值。最後，在分析近代自由主義政治哲學從社會契約論轉向功利主義的原因時，作者對古典自由主義內部的理論爭論進行了梳理和分析，從中揭示出近代自由主義形成和發展的思想脈絡和邏輯進路，闡釋了社會契約論和功利主義都屬于自由主義的深刻政治哲學根源以及近代自由主義政治哲學由社會契約論轉變為功利主義的理論意義和現實價值，其研究思路和研究結論在國內學術界具有一定的開拓性。

本書是作者的博士論文，也是他多年潛心鑽研、長期思考的結果。他對西方近代自由主義演進史的研究為我們進一步了解西方政治文明、拓展學術視野提供了一個具有一定學術見地的文本，同時博士論文的寫作也為作者熟悉學術研究的規則、證明研究者的研究能力提供了一種使學術生命力得以持續的契機。但政治學的研究有著廣闊的領域，還有諸多與我們同胞福祉相關的研究議題，需要我們去深入思考、研究和耕耘。作為本書作者的博士論文指導老師，我一直對學術特有這樣一種信念︰獲得博士學位，是學術生命的剛剛開始；寫作博士論文，最重要的目的不是要證明其研究能力，而是要養成一種良好的研究習慣。我們生活在一個不斷變化並滿懷希望的時代，對本書作者，我們有理由充滿著期待。