內容簡介

《紐約時報》、《時代周刊》推薦為「西方世界最受歡迎的中國歷史與文化教科書」!
大歷史,輕閱讀,透視西方人心目中最遙遠莫測的中華文明!

《中國歷史與文化入門》一書初版於1980年,現已出至第4版。本書在西方世界廣受歡迎,至今仍被西方眾多大學作為講授中國歷史與文化的教科書和入門讀物。

摩頓教授集大半生的學識、思考和經驗於一書,在三百頁不到的篇幅內,用凝練通俗的語言向讀者展示了中國幾千年文明的精華。

作者以歷史時間為線索,簡明扼要地追溯了中國歷史與文化的發展歷程,勾勒出中國幾千年來政治、軍事、科學技術、經濟貿易、宗教、哲學和藝術諸多方面發展演變的主要輪廓。更重要的是,作者向西方人展示了最基本的中國模式以及中國人和中國社會潛在的精神狀態。

本書既有傳教士布道曉諭時的簡明朴實、平易近情,也有學者的嚴謹求實、深入肌理。

斯科特·摩頓(W. Scott Morton),西方著名漢學家,英國劍橋大學碩士、愛丁堡大學博士。20世紀30年代,作為傳教士被蘇格蘭長老會教會派往中國東北傳教和教書。曾於當時北京的華文學校(College of Chinese Studies)學習中文,由此開始了他與中國文化的不解之緣。1965年開始,成為美國新澤西州塞頓荷大學講授中國及日本歷史的專職教授。主要著作有《日本歷史與文化》(Japan: Its History and Culture),曾受邀為《世界古跡文物指南》(World Guide to Antiquities)撰寫150個詞條。
 

目錄

序言 陳榮捷
中文版序 李尚武
第四版序 斯科特·摩頓
致謝
插圖目錄
導言
第一章 中國的土地和人民
土地
人民
第二章 起源與早期歷史
早期文化
夏朝
商朝
中國的語言文字
第三章 形成期:周朝
西周時代
東周時代
第四章 宗教與哲學
宗教
哲學
儒家
道家
墨子
法家
第五章 統一與擴張
秦朝
漢朝
東漢
第六章 外族、武將與名士
基本事件
三國文學
佛教
第七章 中國文明的繁榮
隋朝
唐朝
與其他文化的交流
文官制度
唐詩
經濟增長
第八章 中國進入近世
技術
山水畫
新儒學
第九章 漢族王朝的中斷:蒙古人的統治
成吉思汗
忽必烈汗
第十章 漢族統治的重建與統一
北京及其宮殿
海上探險
瓷器
陽明哲學
耶穌會士
明後期統治面臨的問題
第十一章 帝國的頂峰與衰落:清代
努爾哈赤
康熙
乾隆
第十二章 西方的沖擊: 世紀和世紀初
英國東印度公司
內亂迭起
中國的早期現代化
帝國的末日
第十三章 共和革命:—
孫中山,「共和國之父」
軍閥混戰時期
中國共產黨的成立
與蘇聯的合作
北伐戰爭
國民黨的十年,1928—1937
抗日戰爭和「二戰」
共產黨接管中國
大事年表
出版後記
 

自從第二次世界大戰以來,西方對中國的認識便有了長足的進步。美國各院校開設了比以往多得多的有關中國的課程。更多的人曾在中國生活或訪問過。而且,更多的學生學習了中文。正因如此,他們可以通過直接材料了解中國,也可以近距離地觀察中國。美國人的中國觀,已經變得更加客觀,更加公正。許多關於中國的陳詞濫調已經消逝了,比如人們曾認為中國人不敬重生命,沒有個人尊嚴,中國的科技一直處於落後水平,中文沒有語法或某些表述,中國的家庭總是和睦的,中國人的措辭總是規規矩矩的,等等。

但是,對中國的真正了解,不僅要求與過去的陳詞濫調分道揚鑣,而且需要一個更為客觀、公正的中國觀。它要求人們具備一些關於中國歷史與文化的基本知識,因為從本質上來說,中國是一個歷史與文化的國度。中國有悠久的、有記載的歷史,且中國人常回憶之。中國的事情,很少能與其歷史分開。就意識形態而言,中國在1949年有一個大轉變;但就其省、縣的政治結構而言,已有兩千年的歷史。比如,當一個中國人談論友誼的時候,他/她常會引用公元前6世紀的孔子之言。中國人之所以常回顧歷史,並不是因為他們落後或者保守,而是因為他們能從歷史中獲得具體的例證及過去的經驗。這與美國的司法系統有些類似,堅持引用成例來說明何以會作出某一判決。毫不誇張地說,中國人是最具有歷史感的民族之一。公元前兩千年人們生活的細節、公元前6世紀人的對話、公元1世紀的書信,這些東西都保存了下來;而且,數個世紀以來,各地州縣不斷地將成千上萬的地方志印刷成冊。一般的中國家庭,可能會有過去一千年的傳統記載,還會有一部回溯至少800年的家譜。因此,對於中國的任何一個方面,離開了其悠久的歷史背景,都不可能求得真正的理解。有人認為中國的歷史只能縱向地理解一樣,正如西方的歷史只能橫向地理解,這樣的說法可能有些簡單化了,但毫無疑問的是,歷史的觀點對於研究中國的任何方面都是不可或缺的。

同樣不可或缺的是研究中國的文化。因為中國人在古騰堡《聖經》數百年前便開始印刷書籍;因為中國的山水畫作為一種獨立的藝術,其出現早於歐洲同類藝術數百年;許多西方人持有一種觀點,認為中國文化非常古老,也優於其他文化;許多中國人對此也坦然受之。但中國文化在許多方面其實是比較薄弱的,比如音樂方面的和聲;而且中國文化其實也不是那麽古老,如青銅時代的到來就相對較晚。可以說,中國文化迅速成熟了,其政治體系與觀念、社會組織、宗教態度與實踐在兩千年前便達到了很高的高度。中國人有足夠的理由稱他們的國家為「文物之邦」。正如人們要從歷史來理解中國一樣,人們也需要從文化來了解中國。

為了幫助西方人了解中國,出現了很多有關中國歷史與文化的優秀著作——特別是近些年。但是,越來越多的非專業但很嚴肅的讀者,仍非常需要一本簡明、扼要、准確、全面、深入、可讀性強的作品。摩頓博士的這本書,正是符合這一要求的。

這本書與其他書很不同。有些有關中國歷史的著作主要關注政治、經濟的變化;有些關於中國文化史的著作,則一個朝代接一個朝代地敘述,以至於將一個特定的文化發展過程分割為不同的階段;有些關於中國文化的作品,又將中國的文化分成不同的局部。與它們不同的是,摩頓教授的作品,將歷史與文化結合在一起,將其視為延續不斷的、相互整合的現象。通過以年代為序的歷史記敘,他將中國文化編排到不同的朝代中去,常常聚焦於一個或數個文化領域。比如詩歌就單獨被放在唐代討論,佛教則置於六朝,科技又在宋朝,小說在清朝,諸如此類。這樣的話,讀者就獲得了一個簡單卻清晰、深刻的印象:山水畫即是一例。很難再找到像這本書中這樣的,在短短數頁的篇幅中,對中國山水畫的精髓作了如此深入的剖析。

隨著中美兩國越來越廣泛的聯系,希望美國公眾不再限於閱讀旅行家們的記錄——無論它們是多麽令人大開眼界。一個人需要了解中國的歷史和文化,才能完全地、智慧地鑒賞所見所聞。對有興趣的學生而言,也是如此。摩頓博士的這本書,無疑將有助於這種鑒賞。

陳榮捷
達特茅斯學院,中國哲學與文化名譽教授
查塔姆學校,哲學Gillespie教授
哥倫比亞大學,中國思想訪問教授
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