內容簡介

世界上再沒有什麼比慷慨消耗東西更快的了,甚至于在你慷慨行事的同時,你正失去慷慨的能力——不是陷入貧困以至于遭人輕視,就是為力圖避免貧困而變得貪婪和遭人憎恨。君主的頭等大事,就是避免被人輕視和憎恨,而慷慨的德行往往導致這兩種結果。明智之君寧肯被人指責為吝嗇,它雖然名聲不美,但還不至于給君主招來憎恨;追求慷慨的名譽必然執政貪婪之名,而貪婪之名會同時給你招來壞名聲和人們的憎恨。

君主不宜取信他人或者魯莽行動,也不宜誠惶誠恐,慕名驚慌。他應該謹小慎微,慈悲為懷,行事節制有度,避免剛愎武斷,避免因過于自信而魯莽輕率,也避免因過分猜疑而袂狹,容不得人。

——馬基雅維里

馬基雅維里使“政治的理論”擺脫了道德,而把“權力”作為法的基礎,由此就揭開了政治思想史上新的一頁。他的權術思想又代表一種新的思維方式的誕生。

——馬克思

這不僅是一本有關政治斗爭的書,同時也是一本經營勵志的書,它可以讓“壞人”變得更“壞”,讓“好人”變得更強大!
 

目錄

第一章 君主國的種類及獲得君主國的手段
第二章 論世襲君主國
第三章 論混合君主國
第四章 為什麼亞歷山大佔領的大流士王國在亞歷山大死後沒有背叛其後繼者
第五章 怎樣統治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主國
第六章 論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國
第七章 論依靠他人的武力或者由于幸運而取得的新君主國
第八章 論以邪惡之道獲得君權的人們
第九章 論市民的君主國
第十章 論衡量君主國力量的方法
第十一章 論教會君主國
第十二章 論軍隊種類及雇佣軍
第十三章 論外國援軍、混合軍隊和自己的軍隊
第十四章 論君主在軍事方面的責任
第十五章 論世人特別是君主受到贊揚或非議的原因
第十六章 論慷慨與吝嗇
第十七章 論殘酷與仁慈,以及被愛戴和被畏懼哪個更有利
第十八章 論君主守信之道
第十九章 論應該避免被蔑視與憎恨
第二十章 城堡以及君主的慣常行為是有益還是無益的
第二十一章 君主欲受人尊敬應怎樣為人
第二十二章 論君主的大臣
第二十三章 應該怎樣避開諂媚者
第二十四章 意大利的君主們為什麼喪失了他們的國家
第二十五章 命運如何影響世事及如何抗爭
第二十六章 期望將意大利從蠻族手中解放出來
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