古文今用300句

古文今用300句
定價:108
NT $ 94
  • 作者:@徐海音 @編/著
  • 出版社:上海遠東出版社
  • 出版日期:2010-10-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7547602142
  • ISBN13:9787547602140
  • 裝訂:平裝 / 289頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

《古文今用300句》是《古詩今用300句》的姊妹篇。從根本上來說,古文今用和古詩今用沒有什麼差別,古詩文名句都凝聚了作者中華文化的精華,為廣大讀者所喜愛,並得到廣泛的運用。如果加以區分的話,我們還是能看到其中的一些區別。吉文與古詩,畢竟屬于兩種文體,一般來說,詩歌講究意境,語言精練.擅長描寫與抒情,如果從增加文采來說,詩歌名句的作用可能更明顯些;古文偏重敘述與議論,如果從闡發義理來說,古文名句可能更勝一籌。當然,古文也同樣注重語言的凝練,尤其是一些亭台樓閣記以及辭賦體文章,往往采取整飭的句式,如王勃《滕王閣序》“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”、丘遲《與陳伯之書》“暮春三月,江南草長,雜樹生花,群鶯亂飛”等,絲毫不輸于詩歌語言。散文與詩歌的功用與形式不同,因此在運用上也有所不同。

《古文今用》與《古詩今用》按統一體例編寫,每條名句均分為名句鑒賞與用法例解兩大欄目。用法例解中的例句主要取材于正式刊登的報刊文章,我們結合該名句的用法特點做了簡要的分析。古文今用的用法,涉及的範圍很廣,但總是屬于引用。我們是在引用這個大範圍里面來探討它的具體用法,因此,明引、暗引、摘引等一般引用方法固然是它的用法,而古詩引用中的題用、證用、代用、喻用、反用、化用等許多方法也同樣適合于古文.舉凡場合的變換、對象的稱贊、情感的轉化、句式的變異、詞語的改換等也都是它的用法。因為在書中我們是結合例句來分析用法,其用法散見于各個名句的用法例解中,因此,我們在這里把用法例解中的主要用法做一個大致的歸納,以便和書中的用法例解相互補充。
 

目錄

治理國家
愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂
不患寡而患不均
不以規律,無以成方圓
不以言舉人,不以人廢言
倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱
大道之行也,天下為公
得道者多助,失道者寡助
防民之口,甚于防川
苛政猛于虎
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂基人憂
馬上得天下,不可馬上治之
民不畏死,奈何以死懼之
民為貴,社稷次之,君為輕
民無信不立
民以食為天
民之所好;好之;民之所惡,惡之
求木之長者,必因其根本;欲流之遠者,必浚其泉源
人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替,以人為鏡,可以知得失
生于憂患,死于安樂
水能載舟,亦能覆舟
順天者存,逆天者亡
泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德
天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤
天行有常,不為堯存,不為桀亡
外舉不棄仇,內舉不失親
王子犯法,與庶民同罪
吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也
言者無罪,聞者足戒
一沐三握發,一飯三吐哺
一張一弛,文武之道也
憂勞可以興國,逸豫可以亡身
道德情操
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全
獨樂樂不知眾樂樂
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠
夫君子之行,靜以修身,儉以養德
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈
己所不欲,勿施于人
君子愛人以德,小人愛人以姑息
君子成人之美,不成人之惡
君子坦蕩蕩,小人長戚戚
君子喻于義,小人喻于利
君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;滿招損,謙受益
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
人而無信,不知其可也
人非聖賢,孰能無過?過而能改;善莫大焉
生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也
歲寒,然後知松柏之後凋
勿以惡小而為之,勿以善小而不為
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
養其根而俟其實,加青膏而希其光
由儉入奢易,由奢入儉難
種樹者必培其根,種德者必養其心
自我修煉
志向信念
軍事謀略
哲理思辨
教育教學
學習方略
讀書寫作
人生感慨
為人處世
社會現象
自然景物
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