當代名家學術思想文庫‧羅宗強卷

我國古代詩歌風格論中的一個問題
我國古代文體定名的若干問題
從《文心雕龍》看劉勰的知識積累
劉勰文學思想的主要傾向
釋“文之為德也大矣”
釋“惟人參之”
釋《章表》篇“風矩應明”與“骨采宜耀”
——兼論劉勰的雜文學觀念
正始玄風與正始之音
《文賦》義疏
唐敬宗寶歷初至宣宗大中末的文學思想
唐代文學思想發展中的幾個理論問題
朱元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導向
論明代景泰之後文學思想的轉變
隆慶萬歷初當政者的文學觀念
——以1567至1582年為中心
……

五十年前，我的研究生專業學的是中國古代文學批評史。但是畢業之後，並沒有從事這個專業的研究與教學工作。由于大家都知道的原因，有十幾年時光在不務正業中虛度。我修過河，種過田，還在深山中只有幾個學生的小學里當過老師教學生拼音。有一次學校決定把我下放當農民，地點在江西南部最偏遠一個縣、最偏遠的一個生產隊，在南嶺山脈深處。戶口已經遷出，行李已經托運，忽然大病一場，住進醫院，農民沒有當成。因為妻子在北方，老同學看我可憐，想盡辦法幫我調回南開，這才有了近三十年回歸本業的教學與研究的機會。一開頭就說這些，是要說明歲月已荒廢，晚學難有成，現在已做的一切，只是剛剛起步。

1979年，我開始了文學批評史的研究。但我很快就發現，中國古代的文學理論與批評，並不能完全反映其時真實的文學觀念。中國古代的一些士人，他們在文學理論和批評中說的話，往往與他們在創作中的表現並不一致。文學觀念不僅反映在理論與批評中，還大量地反映在文學創作里。有的時代，文學創作反映出活躍的文學思想傾向，而理論批評卻相對沉寂。文學思想既包括理論批評，也應該包括文學創作所反映出來的文學觀念。應該把二者結合起來研究，才有可能了解文學思想真實的發展過程。于是我開始研究唐代的文學思想。在我研究隋唐五代文學思想的時候，印象最為深刻的一點，是政局的變化對文學思潮的影響。唐代幾個文學思潮的變化，都與政局有關。文學思想與政局關系很重要的一點，是不能忽視帝王與重臣對文學思潮的影響，這一點在我後來研究魏晉文學思想和明代文學思想時得到進一步的證明，曹操一家對建安文學與朱元璋對洪武朝文學、朱棣君臣對台閣文學思潮的影響都說明這一點。而以往，我們研究文學批評史，並不重視帝王及其重臣與文學思潮變化的關系。

待到我研究魏晉南北朝文學思想的時候，我又發現，文學思想的變化，與士人的人生遭際，與他們的生存狀態有著密切的關系，于是停下文學思想史的研究，先研究士人心態，寫了《玄學與魏晉士人心態》。政局、生活出路、社會思潮，以至社會生活風尚，都影響著士人的人生取向、心境與趣味，從而影響他們的文學觀念。後來，我又在研究明代文學思想史之前，先研究明代後期士人心態，寫了《明代後期士人心態研究》。

近三十年來，我的研究在兩個領域︰一是文學思想史，一是士人心態史。這兩個領域，都有一個求真求實的問題。要完全還原歷史，是不可能的。但我還是盡力追求歷史的還原。為求真，大量的史籍閱讀，真是到了精疲力竭的地步。現在，《明代文學思想史》雖寫了十年，還沒有寫完。何年完成，能否完成，尚不可必。還有許多想法，大概是無法踐履了。文學思想史和士人心態史，在我而言，只是開了個頭，便已到了垂暮之年。一生跌跌撞撞走來，八卜載如逝水流光，真是感慨萬千。所幸晚年有好的學術研究環境和一些真誠相待的友人，得以在學術上互相切磋。傅璇琮先生就是這真誠相待、對我幫助甚大的一位。我為有這樣的友人在學術之旅中相伴前行深感慶幸。這次傅先生讓編文集，不料我剛編完選目，就因病住院，無力繼續下去，賴南開大學文學院李瑞山先生熱情相幫，約請幾位年輕先生代為掃描、編排、校對，文集才得以編成。我在這里對他們表示真誠的謝意。