基督教思想評論(第十三輯)

【神學研究】
時間的“已臨”——論奧古斯丁《懺悔錄》第十一卷的聖子位格
主體的時間——奧古斯丁時間說中的內在化特征及關于天使的時間
試論托馬斯‧阿奎那的中道學說及其理論特征
論俄羅斯東正教的索菲亞神學傳統及其形上學困境
加爾文聖餐觀中的三一上帝與人
朋霍費爾論道成肉身及其神學意義
C.S.路易斯論對上帝和天國的渴望
學界、教會與社會——特雷西公共神學思想之管窺
【聖經研究】
暴力與聖經
從社會科學評鑒學看福音書的榮辱觀念——以路加福音15:8-10為例
《聖經》翻譯與文學敘事視域內的“巴別塔”故事重構
自由與律法的沖突︰對“上帝是愛”的一種理解
【宗教哲學研究】
基督教視野下自然之美的消逝與重現
斯文伯恩對休謨“神跡”概念的修補及其意義
普世性與非對稱依賴性理論——利瑪竇之例的表征分析
【漢語神學研究】
“五四學人”及其基督教想象之建構——以蔡元培、錢玄同、聞一多的三種進路為中心
“故事因于世，而備適于事”——吳雷川如何看待和處理儒家傳統和基督教傳統
“漢語神學”發展的吊詭︰從“文化基督教”到“基督徒學人”
批判與重構︰中國基督教對話範式之反思
【傳教士研究】
西方傳教士與地方近代化——以循道會傳教士蘇慧廉在溫州的活動為研究中心
一名傳教士的心路歷程——浸信宣道會在涼山彝族地區的傳播
【書評】
(後)現代“屬世”的糾結與解結——評紀克之的《現代世界之道》
C.S.路易斯的神學與形而上學——評汪詠梅的《理性、浪漫主義與基督教︰C.S.路易斯神學思想研究》