對話稻盛和夫：話說新哲學
目前日本已淪為道德淪喪和倫理缺失的社會。兩位哲人以政商界為首，對社會各個階層都進行了嚴厲批判。在政界，官員們只追求「自利」，為了自身利益，就像「牆頭草」一樣見風使舵，沒有那種勇於犧牲自我，為信念殉道的堅定哲學理念；在商界，日本的經營者鼓勵別人利他，自己卻口是心非，不願身體力行；在學校，老師並沒有盡到傳授給學生做人最低原則的義務，從而導致少年犯罪等惡性事件時有發生。而且，把眼界放寬到全球范圍，類似問題也不勝枚舉。美國的恐怖事件頻發，以牙還牙的戰爭永無休止，人類無法斬斷仇恨的鎖鏈，陷入難以自拔的泥淖。
針對這些問題，兩位哲人不僅僅停留在憂國和哀嘆的層面，而是指出了症結所在以及提出了對國家的寄語。兩位哲人一致認為，當前日本的「病根」是戰后的日本人從不考慮「人為什麼活着？」這一本質性問題，內心缺乏篤定如一的哲學。因此當務之急是建立一個「以哲學為基礎的」社會。稻盛和夫提倡「人之道」，即重視以信仰和倫理為基礎的「良心」。梅原猛則提出應該創建新道德，即基於曾經在歷史長河中塑造了日本民族靈魂的優秀宗教的佛教、儒教和神道，再借鑒基督教和伊斯蘭教的智慧而創建的道德。兩個人的角度雖然不同，但在本質上是殊途同歸。他們呼吁，應該及早構建一個以經歷漫長歷史而形成的「慈悲」、「愛」、「仁」、「自利利他」為精神基礎的社會。
具體到如何形成宗教所提倡的「慈悲」「愛」、「仁」、「自利利他」的精神，兩位哲人結合兒時的體驗、自身生活工作的經歷，從文學和宗教等層面，圍繞勞動的意義、導致美國恐怖事件頻發的世界宗教的本質以及鼓勵創造性的社會條件展開了廣泛而深入的討論。梅原猛認為「利他」就存在於勞動之中。稻盛和夫則認為勞動的目的不僅僅是謀生的手段，而是「為了社會和他人」。而這種「為了社會和他人」和梅原猛先生所說的宗教的基本精神完全一致。對於經營企業這種創造性勞動，稻盛和夫認為企業能否成功都取決於不懈的努力和靈感，而現在的日本社會卻是對創新缺乏足夠包容的社會，因此作者認為應該樹立牢固的「利他」理念，並以此高尚的哲學觀來重構日本社會的道德體系。
稻盛和夫，1932年生於日本鹿兒島縣。1955年畢業於鹿兒島大學工學部。1959年創辦京都陶瓷株式會社（現在的京瓷公司）。歷任總裁，董事長，1997年起任京瓷名譽會長。1984年創辦第二電電（現名KDDI，目前在日本為僅次於NTT的第二大通信公司），擔任董事長一職，2001年起就任最高顧問。2010年2月接受日本政府的邀請，出任處於破產重建中的日本航空（JAL）公司的會長。日本四大「經營之聖」之一。此外，1985年，稻盛和夫在設立稻盛財團的同時，創設「京都獎」，每年一度對為了人類社會進步發展做出貢獻的人士進行表彰。他還作為為年輕企業家開辦的經營研修學校「盛和塾」的塾長，為后輩的培養傾注了心血。「盛和塾」在全世界共有70余家，已有8000余名經營者參與學習。
