序
導論
一、現代視域下對傳統公私觀念的診斷
二、以今釋古的正當性與必要性
三、本書旨趣與結構
上篇 中國哲學史上的公私之辨
第1章 前諸子時代的公私觀念
一、公私考
(一)公私原義考
(二)《詩》《書》中的公與私
(三)《左傳》《國語》中的公與私
二、封建制度與公私觀念
(一)天下國家與公私觀念
(二)公室與私家
(三)公忠與私忠
第2章 先秦諸子的公私之辨及其政治哲學的內涵
一、孔門公私觀念
(一)公事不私議
(二)孔子貴公
二、墨家：舉公義與尚賢
三、道家：道無私
四、法家公私觀念
(一)商鞅：明分公私與任法去私
(二)《管子》：以法治國與廢私立公
(三)韓非：公私對立的強化
五、稷下道家：天道無私與君王法天
六、荀子的公私之辨及其對法家的超越
(一)「公道通義」與超越性原理
(二)心術之公患與解蔽
七、《呂氏春秋》：貴公與去私
附：《說苑·至公》和嵇康《釋私論》
八、本章小結
第3章 宋明理學的公私之辨及其道德哲學的轉向
一、理氣公私之辨
(一)公共之理氣與個體之存在
(二)性理之公與形氣之私
二、理欲公私之辨
(一)天理之公與人欲之私
(二)着意循理便是有我之私
三、義利公私之辨
(一)義利即公私
(二)有意為公亦是私
四、仁公之辨
第4章 明末至清末的公私之辨及其權利哲學的轉向
一、為「私」「欲」正名
(一)李贄：人必有私而后其心乃見
(二)陳確：有私所以為君子
二、明清之際公私觀念的重構
(一)黃宗羲：對「以我之大私為天下之大公」的批判
(二)顧炎武：合天下之私以成天下之公
(三)王夫之：公欲即公理
三、戴震對理欲公私之辨的解構與新詮
(一)理者存乎欲者也
(二)以無私達天下之情，遂天下之欲
四、清儒對「大公無私」的批判
(一)程瑤田：遂其私而一歸於公
(二)龔自珍：「三無私」的顛覆與公私關系的多元性
下篇 儒家公私觀之重構
第5章 國民群己之間——儒家公私利益觀
一、個體權益
(一)「小人喻於利」辨正
(二)仁義與人權
二、民生與民權
(一)富民與教民
(二)士庶百工之利
三、國家利益
(一)國家利益的必要性
(二)公私之間與藏富於民
(三)由「公」而「共」
四、社會福利
五、再論義利公私之辨
(一)義利之辨不等於公私之辨
(二)儒家與集體主義辨正
六、與諸子之比較
(一)墨子：興天下之利，以自苦為極
(二)楊朱：為我與無君
(三)商鞅：強國與弱民
第6章 門內與門外——儒家公私領域理論發微
一、齊家與治國
(一)從「父子互隱」與「不隱於親」說起
(二)事親有隱無犯，事君有犯無隱
二、公法與私情
(一)舜負父而逃：公法與私情不可偏廢
(二)周公誅管叔：公法勝私情
(三)舜封弟有庳：明分公義與私恩
(四)他者與尋求正義的不同方式
三、私域自治與公域法治
(一)無訟與私域自治
(二)門內之治恩掩義，門外之治義斷恩
(三)法家的詮釋及其與儒家的比較
四、儒家法治論
(一)禮的法學定性
(二)儒家的法治意識
(三)法治與人治辨正
(四)禮法、人情與人的尊嚴
第7章 合外內之道——儒家公德私德論
一、公德與私德辨正
(一)從「儒家公德闕弱論」說起
(二)公私領域與公德私德
二、仁之私己性與公共性
(一)為仁由己：仁與個體德性的完善
(二)仁者愛人：仁與群體價值的關懷
(三)從七位仁者看仁之公私性
三、恕與社會交往倫理
(一)恕的形式結構
(二)恕道之所以為金律
四、儒家忠德之真諦
(一)忠之一般義
(二)「與人忠」與社會交往倫理
(三)「君臣之忠」與公共事務倫理
五、儒家孝道與公私生活
(一)前儒家之孝的政治向度
(二)儒家之孝的家庭倫理轉向
(三)家庭孝德的政治意義
(四)家庭孝德與社會公德
(五)家庭孝道與社會公義
六、從儒家看道德與政治之關系
(一)為政者之個人道德的公共性
(二)道德價值之於政治的范導性
參考文獻
后記
