魏晉玄學道德哲學研究
本書從道德哲學的視角出發，具體地考察了漢末及漢魏之際名教衍化所蘊涵的形式主義及功利主義趨向，分析了玄學在克服這種趨向方面所作的理論努力，指出了玄學通過溝通自然之性與道德原則而為后者尋找形上根據並由此建立社會之序的倫理進路，並肯定玄學的這一基本立場使「自然之性」中所蘊涵的個體性原則、自願原則受到空前重視。
與此同時，作者也指出了玄學在重建價值秩序的過程中所暴露的內在理論缺陷，包括未能對廣義的價值與道德價值作清晰的界定、淡化了人倫規范的必要性，等等。全書資料翔實，考察細致，注意從不同的維度考察有關問題，並分析其中蘊涵的內在意義，對所討論的某些問題的分疏，具有一定的新意。
尚建飛，男，1975年生，陝西延安人。2008年畢業於華東師范大學哲學系，師從楊國榮教授。現任內蒙古大學哲學學院副教授，主要從事中國哲學史以及倫理學等方面的研究。發表論文《先秦儒家公正理論的基本維度》、《(老子)中的幸福觀》、《王弼的德性理論及其倫理思想》等十余篇；參與國家社科基金項目「儒家生命哲學研究」，主持內蒙古教育廳哲學社會科學重大攻關項目「中國道德文化的傳統理念與現代踐行研究」等3項。
