穆斯林聖訓實錄全集（上下冊）

第一卷
緒言
奉至仁至慈的真主之名
第一節聖訓須依可靠人士傳述，杜絕撒謊者以及謹防給真主的使者造謠
第二節假借使者之名撒謊造謠之嚴重
第三節傳述聖訓時嚴禁不辨真偽、人雲亦雲
第四節嚴禁聽取不可信之人的傳述，應謹慎小心
第五節甄別傳述系統也屬於教門，必須由可靠人士傳述，以拉威（傳述人）本身的毛病對其進行評價不但可以，而且是必須的，這不被視為被禁止的背毀，而是對崇高「沙里亞」法的捍衛
第六節論以「穆阿尼阿尼」聖訓舉證的可行性，條件是該聖訓的層層傳述人曾彼此謀面，其中無身份可疑之人
第一章信仰
第一節信仰（伊瑪尼）、伊斯蘭和至善；必須堅信真主的前定；闡明不信仰前定者的嚴重危害性；必須與他們划清界限
伊瑪尼是什麼？以及闡明伊瑪尼的特性
伊斯蘭是什麼？以及闡明伊斯蘭的特性
第二節闡釋伊斯蘭要素之一——禮拜
第三節詢問伊斯蘭的要素
第四節使人進入樂園的信仰；謹守所奉之命者，必進樂園
第五節伊斯蘭的要素及重要支柱
第六節命人信仰真主、使者及各項教律，為之宣傳，努力捍衛，盡力宣揚
第七節宣揚兩個作證詞和各項教律
第 八節穆阿茲命令與人們戰斗，直到他們誦念「除真主以外，絕無應受崇拜的主宰」、謹守拜功、繳納天課，並信仰使者帶來的一切；做到這些者，其生命和財產受到 保護，除非他觸犯法律，罪有應得，其內心交付於真主判決；與拒繳天課等伊斯蘭義務的人戰斗，以及論領導人重視伊斯蘭教律
第九節只要還未斷氣，臨終者歸信伊斯蘭是完全可行的；不再允許為多神教徒求恕；以舉伴真主而死的人，必進火獄，無任何途徑可以拯救他
第十節認主獨一而亡者，必人樂園
第十一節誰心悅誠服地以真主為主宰、以伊斯蘭為宗教、以穆罕默德為使者，誰就是信士，即使犯了大罪
第十二節信仰的最高分支及其最低分支和知恥之優越；知恥屬於信仰
第十三節伊斯蘭的總體特征
第十四節哪一種功修最優越
第十五節體驗信仰甘美者應具備的品德
第十六節熱愛使者必須勝過愛自己的家屬、子女、父母及所有人，否則不具備信仰
第十七節為同胞企盼為自己所企盼的幸福亦屬信仰之特征
第十八節嚴禁傷害鄰居
第十九節鼓勵款待鄰居和家人；除善言外，應保持緘默，這些都屬於信仰
第二十節止人作惡屬於信仰；信仰有增減；命人行善、止人作惡是義不容辭的責任
第二十一節信仰者各有千秋；以及也門人之優越
第二十二節只有信士才進樂園；喜愛信士屬於信仰；傳播賽倆目是信士互愛的途徑
第二十三節宗教就是盡忠
第二十四節信仰因犯罪而減弱；說犯罪者無信仰，是指其信仰不完美
第二十五節偽信士的特征
第二十六節稱穆斯林同胞為非穆斯林者的信仰
第二十七節知道生父卻不承認者的信仰
第二十八節先知說：「辱罵穆斯林是惡行，殺害他則是庫夫爾（叛教）。」
第二十九節先知說：「我去世之后，你們不要互相殺戮而叛教。」
第三十節將詆毀他人血統和為亡者號啕慟哭稱之為庫夫爾（叛逆）
第三十一節將私逃的奴隸稱為背叛者（非穆斯林）
第三十二節將下雨歸因於星象屬於庫夫爾
第三十三節喜愛輔士和阿里屬於信仰，屬信仰的表現；憎恨他們是偽信的標志
第三十四節信仰因善功的減少而減弱；允許將「庫夫爾」一詞用於除「隱昧真主」以外的表述，如否認恩典、忘恩負義等意思
第三十五節稱不禮拜為庫夫爾
第三十六節信仰真主是最優越的功修
第三十七節最嚴重的罪惡——以物配主以及其他一些大罪
第三十八節大罪及其中最嚴重的罪惡
第三十九節嚴禁狂妄自大
第四十節未舉伴真主而亡者進樂園，舉伴真主而亡者人火獄
第四十一節當非穆斯林念了「除真主外，絕無應受崇拜的主宰」時，不許將其殺害
第四十二節先知說：「誰向我們端起武器，誰就不屬於我們。」
第四十三節先知說：「欺騙我們者不屬於我們。」
第四十四節嚴禁捶打臉頰、撕扯衣服、像蒙昧時代那樣為亡者號啕慟哭
第四十五節嚴禁搬弄是非
第四十六節嚴禁長拖褲管、施恩圖報、發偽誓兜售貨物，復活日，真主將棄絕三種人，不與他們談話，不滌除他們的罪惡，他們將受痛苦的刑罰
第四十七節嚴禁自殺；自殺者在火獄中以其自殺方式受刑；只有穆斯林才能進樂園
第四十八節嚴禁侵吞公物；只有信士進入樂園
第四十九節論自縊者並未叛教
第五十節末日臨近時，有股風將使心中有一絲信仰者去世
第五十一節爭分奪秒，力行善功
第五十二節信士擔心自己的功修失效
第五十三節蒙昧時代的行為是否受到懲罰
第五十四節信仰伊斯蘭、遷徙和朝覲能徹底清除從前的一切罪惡
第五十五節非穆斯林歸信后，對其以前工作的判決
第五十六節信仰的虔敬與誠篤
第五十七節真主不計較人們尚未付諸實施的私心雜念、真主只以力所能及的事加以責成、善與惡的意念
第五十八節內心的任何不良念頭和想法，只要未付諸實施，將得到真主的寬恕
第五十九節善的意念將被記錄，惡的意念不被記錄
第六十節對自身信仰的擔憂和相應的求護詞
第六十一節以火獄嚴厲警告發偽誓侵犯穆斯林權益者
第六十二節搶劫他人財物者，處死無罪；若被處死，必將入火獄；保衛自己財物而死者為烈士
第六十三節欺瞞下屬的官吏必人火獄
第六十四節因部分人心中失去誠信和信仰而經受的種種考驗
第六十五節伊斯蘭最初勢單力薄，最終也將勢單力薄，它將會集於兩禁寺之間
第六十六節末日臨近時信仰將喪失
第六十七節心懷恐懼者可以隱匿信仰
第六十八節團結信仰薄弱者；無明確證據，不可斷定某人為信士
第六十九節明證昭然使心靈更趨堅定
第七十節必須歸信先知的使命的普世性和終結性
第七十一節麥爾彥之子爾薩下降並執行先知穆罕默德的教律，真主使伊斯蘭民族再增輝煌；伊斯蘭教律將永存不廢，有一些人一直堅持真理，直到末日
第七十二節信仰不被接受的時刻
第七十三節啟示降於使者之始
第七十四節使者之夜行以及禮拜被定為主命
第七十五節麥爾彥之子麥西哈和麥西哈•旦扎里
第七十六節極境的酸棗樹
第七十七節真主說「他確已見他二次下降」之意；以及夜行中使者是否見了真主
第七十八節使者說：真主為光所遮，我怎能相見？或說：我只看見光
第七十九節先知說：真主絕不睡眠；真主為光所遮，若光隱沒，真主之光輝所及之處，萬物皆被燒盡
第八十節復活日信士將見到真主
第八十一節如何見真主
第八十二節肯定說情權；認主獨一者將擺脫火獄
第八十三節最后一位脫離火獄者
第八十四節樂園中品級最低者
第八十五節先知說：「我是第一位為樂園求情者，我是追隨者最多的先知。」
第八十六節先知保留一份祈禱以便在復活日為教民求情
第八十七節先知毖為自己的教民祈禱，並為關愛他們而哭泣
第八十八節誰不信真主而亡，誰必進火獄，說情和情誼均無濟於事
第八十九節真主說：「你應當警告你的親戚」
第九十節先知毖為艾布•塔里布求情
第九十一節火獄中受刑最輕之人
第九十二節不信教而死亡者，其善行徒勞無益
第九十三節親近信士，遠離和斷絕其他人
第九十四節有些穆斯林不受清算和懲罰而進入樂園
第九十五節這個民族占樂園居民的一半
第九十六節真主對阿丹說：「你從每一千人中揀選進入火獄的九百九十九人。」
……
第二章清潔
第三章月經
第四章禮拜
第五章清真寺及禮拜場所
第六章旅行者的禮拜及短禮
第二卷
第七章聚禮
第八章兩節日會禮
第九章祈雨拜
第十章日月食拜
第十一章殯禮
第十二章天課
第十三章齋戒
第十四章坐靜
第十五章朝覲
第十六章婚姻
第十七章哺乳
第十八章離婚
第十九章詛咒
第二十章釋放奴隸