返祖

返祖
定價:270 元
NT $ 243
  • 作者:那多
  • 出版社:圓神
  • 出版日期:2008-11-24
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9861332677
  • ISBN13:9789861332673
  • 裝訂:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  人生存的目的,芸芸眾生的命運,究竟是自己決定,還是被決定的?

  .《達文西密碼》後,最具水準的中文懸疑小說!「新生代倪匡」、中國超火作家那多,再掀「靈疑小說」搶讀高潮之作!

  .我眼看著加在我小說頭上的那些「懸疑」啊「靈異」啊之類的帽子不爽很久了。從現在起,我決定把我的小說稱為「靈疑小說」。這個詞是從來沒有過的,而我的小說也幾乎是。之所以說幾乎,是因為依著我的定義,早年在香港的倪匡先生的大量作品,也是該算作靈疑小說的。——那多

  .部落客作家Lowes、推理擂台版主張東君、誠品網路推理館專欄作者小云等創作名人,以及《新聞晨報》、《錢江晚報》、《解放日報》、《文匯報》、《吉林日報》、《長春日報》等各華文媒體強力推薦!

  .結合歷史事件、靈異奇幻、懸疑推理等多重元素,機智詼諧,擅用報章時事引爆一連串奇人異事……深具倪匡科幻作品況味,是衛斯理類型作品後不可多得的佳構。

  世上竟然出現了一種神秘現象,莫非是人類異化的信號,還是人類生存危機的前奏?   那多在旅遊中結識的同伴六耳,某天深夜造訪,當他摘下帽子和口罩時,出現的是一張長滿長毛的臉──這怪異的返祖現象,讓醫學專家無法解釋,也無法治療。這位毛人只能被收留在那多家裡,從早到晚不停地用刀刮掉不斷長出來的毛髮。但是,舊的還沒刮完,新的已從皮膚裡鑽出來……

  接著更離奇的事情發生了:終於有一天,毛人不再刮毛,因為他發現,更神奇的現象在自己身上已不可阻擋地出現,令人緊張得幾乎窒息……

  《返祖》藉「齊天大聖之墓」「三兔圖之謎」兩則新聞時事為背景,從這兩則看似無關的新聞,展開了一連串揭示人性的因果故事,寓意深遠。作者擅於營造緊張刺激的氛圍,小至玄機暗藏、想像無限,大至探討人之生存目的、芸芸眾生命運的決定與被決定,絕對是讓人欲罷不能的精采小說。

作者簡介

那多

  曾經是一名國家公務員,因為對睡懶覺的迫切生理需要,跳槽到了媒體,成為一名記者。而等到懶覺睡厭的時候,又對記者這項最自由的工作感到不自由,所以只好辭職在家一心寫作。

  由於向來想像力豐富,夜晚穿梭在夢境與夢境之間,一切真實在那多腦中都會形成奇幻的映射,而新聞記者寫文章卻必須以事實為依據,一絲不苟,劇烈的反差終於在某一天找到突破口,火山般噴發出來,變成一個個神奇的故事。

  那多變幻著角色,在各個幻境間跳躍,不亦樂乎。對許多一輩子只有一兩次風格突變,甚至一個風格到老的作家來說,是不可思議的。而對於那多來說,卻是天賦本能和激情流露,信手拈來。

  那多對自己的作品只有一個要求:好看。對那多而言,只要讀者覺得好看,已經足夠。

  「那多探奇系列」圓神已出版《幽靈旗》、《返祖》,另外《變形人》、《紙嬰》等將陸續推出。

 

目錄

自序:靈疑是什麼東西 003
從雙聖廟開始傳奇 013
返祖 035
齊天大聖的棺材 053
我不知道的房客 075
城市傳奇 099
流星 121
有人依然活著,是誰已經死去 145
尋找張金龍 171
六耳的直覺 193
再見三兔 215
藏在順昌的秘密 239
傳承 263
真相 287
 

序

自序

靈疑是什麼東西

  從現在起,我決定把我的這些小說稱為「靈疑小說」。靈疑是個生造出來的詞,生造詞是一件很不好的事,但是沒辦法,我眼看著加在我小說頭上的那些「懸疑」啊「靈異」啊之類的帽子不爽很久了,卻始終沒辦法找到一個現成的詞來準確形容我寫的那些東西。

  所以只好生造一個。這個詞是從來沒有過的,而我的小說也幾乎是。

  之所以說幾乎,是因為依著我的定義,早年在香港的倪匡先生的大量作品,也是該算作靈疑小說的。倪先生的衛斯理等小說留給我們深刻的印象,卻也已經過去了很多年。以現今的寫作圈,甚至擴展到世界範圍,以我的孤陋寡聞,沒有見到第二個。作為一個小說種類而言,只圈進了兩個作家,未免太孤單。

  自網路始,現在玄幻小說已經四下流行起來,比如《誅仙》,比如《褻瀆》。又有人把這類小說稱為新武俠,以《誅仙》的作者蕭鼎的話來說,金古時代的武俠,一個高手吐氣開聲,轟然一擊,大石碎裂,而現在的玄幻,一個高手吐氣開聲,轟然一擊,大山崩塌。能力無限放大之後,產生了頗不一樣故事情節和新的吸引點,所以足可以分裂出去開立山門,成為新的小說類型。

  這些想像澎湃的小說顯然是有價值的,娛樂就是它們的價值,而且是很重要的價值。但是娛樂之外呢,有沒有價值。娛樂之外縱然有價值,也絕不在那些想像上。一直以來,在通俗小說領域,想像本身具有價值的,只有科學幻想小說。

  科幻小說是對人類科技發展進行前瞻性幻想的小說,因為其前瞻性,所以好的科幻小說可以使世人警醒,又或者給科學家以啟發。可難道不屬科學範疇的幻想其本身,就沒有價值和意義?

  倪匡寫過明代巨富沈萬三的聚寶盆是一個物質複製器,寫過來自二維平面世界的影子外星人,寫過苗疆的蠱是和人體內分泌相關的細微生命;我寫過以吸收金屬元素最後鑽入地心的鐵植物,寫過生活在時間中並且以時間為食物的生物,寫過道家的金丹元嬰其實是生物體的分裂變異……這些想像,固然和玄幻小說的想像大相徑庭,卻也絕不被正統科幻小說界所接納。

  就好比人類的科學從一個起點開始,一步步往前走,至今走了十步,科幻小說寫的是第十一步、十二步。而我所謂靈疑小說的想像,卻是另尋一個起點。換而言之,科幻小說是在科學依據上進行的合理推想,比如凡爾納,他小說裡的許多東西,如今早已經實現,甚至淘汰。而我所進行的想像,卻沒有緊緊的科學理論的束縛。然而兩者相同的一點,即都是人類對於這個世界的思考和探索。

  由此對「靈疑」進行字面上的解釋,「靈」絕不是靈異的意思,而是靈光一現的靈感;「疑」是質疑,懷著對這天地造化的好奇,向未知發問,甚而質疑現今科學的一些解答。每一本靈疑小說,每一個故事,都是一次發問,一次懷疑,一次窮盡自己智力和想像力的解答。

  那麼這種質疑有價值嗎?這種想像有意義嗎?

  這種無關科學,甚至和現有科學衝突,沒有科學精神的想像,除了娛樂之外,有什麼存在的價值?

  我認為,有。

  什麼是科學?什麼是科學精神?

  辭海上的解釋,科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系。簡單說,就是人類認識世界的知識體系。這其中涉及到一個問題,到底什麼是真正的本質,什麼是正確的規律?今天我們的物理學認為這樣東西的本質是如何如何,過了一百年呢?會否認為今天的認識是錯誤的?那麼今天的認識算科學嗎?

  其實所謂的科學,就是西學,整理成為系統,並且漸漸枝繁葉茂,分叉極多,溯其源頭,不過三四百年而已。可是自鴻蒙初開,人類有了靈智,無時不刻有智者在探究這個世界運行的規則。古希臘亞里斯多德認為世界由土氣火水四元素組成,這是他認識世界的體系,在當時而言也可稱是科學;而在中國,道家太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,從廣義上說,這又何嘗不是曾經的科學。而現在,這些曾被認為反映了天地至理的理論體系,已經變成了哲學。

  變成的不僅只是哲學。

  中世紀的歐洲,對於民眾而言,是什麼體系在解釋天地萬物日月星辰?一本書──《聖經》,以及由此書而來的各種具體的教義。如果科學是真理,對於生活在那個時代的人來說,那些就是科學。而在火刑柱上燒死的如哥白尼等,又或煉金術士黑巫師,今天看來他們是天文學家和化學家,他們是科學的代表,可當時,他們是異端,是偽科學,是反科學。好了,曾經的科學今天僅僅只是宗教。

  那麼今天呢?今天的科學會不會也有類似的情況,今天某些被認為是偽科學反科學的東西,會否在當來的某一點也變成了科學?

  我相信會。因為沒有一個時代的人類是完全正確的,人類無時不刻不在犯錯。

  那麼科學精神呢?

  科學精神是研究科學所必須具備的精神,比如說要經得起檢驗,要來源於實踐,要定性分析定量分析等等。身處於這樣的時代裡,我不敢說科學精神不是探索世界奧秘所必要的精神,可如果僅作為一種思考方式,來想像世界的多種可能,科學精神就不是必要的。甚至我認為,在對這個世界的想像中,如果過度強調科學精神,並不是件好事。就像我之前所說的,新的科學理論會代替舊有的,也不排除有新的認識世界的體系,代替現有的名叫科學的認識世界體系的可能。如果連想像都要科學精神,要受制於現有的科學理論,就折了翅膀,杜絕了看到一片新天地的可能。

  每個人小的時候,都有過對世界的無盡猜想,有些猜想是很精彩的,但年歲漸長,這些想像就失了空靈,進而不怎麼想了,那是因為我們已經在現有的體系中浸潤漸深,再不復白紙一張。靈疑小說的價值,在於充分激發人們對於這個世界之神秘的興趣,知道一切皆有可能。對有志探究這個世界的人來說,即便走在科學的大道上,一味的循規蹈矩,也會變成教條,看看此類小說,知道還有這樣張狂的想法,或許能引發腦力激蕩呢。

  以此為自序。

 

內容連載

〈從雙聖廟開始傳奇〉 福建發現孫悟空墓 「齊天大聖」與兄弟合葬
本報訊
福建省順昌縣考古工作者日前在位於順昌縣城西北部的寶山主峰上,發現了一處始建於元末明初時期的孫悟空兄弟合葬神墓。
據順昌縣博物館館長介紹,孫悟空兄弟合葬神墓位於海拔一三○五米的寶山主峰南天門後的雙聖廟內。左碑上方橫刻「寶峰」兩個楷書小字,中間豎刻「齊天大聖」四個楷書大字,大字下端橫刻「神位」兩個小字;右碑豎刻「通天大聖」四個楷書大字,大字下端橫刻「神位」兩個小字。「齊天大聖」孫悟空是海內外華人熟悉的神話人物,而「通天大聖」卻沒有在明代小說家吳承恩的《西遊記》裡出現過,幾乎無人知曉。
《生活報》二○○五年一月十二日 十點三十分

英國學者遠赴敦煌欲解「三兔圖」之謎
《聯合早報》引述法新社報導說,英國的研究員準備前往中國偏遠的西部,希望能解開考古學上的一大謎團,即為何世界各地多個古文明考古地點都會找到同樣的一個宗教標誌。
英國《每日電訊報》報導說,三隻耳朵相連的兔子圖出現在英國中世紀的教堂內、蒙古的金屬器皿上,還出現在建於西元六世紀到七世紀的中國隋朝的廟宇中。
報導說,令學術界人士一直感到疑惑的是,為何時間和空間相距這麼遙遠的佛教、基督教和伊斯蘭教都會顯著地採用這個標誌。
在這一畫面中,三隻繞著圈子追逐、耳朵相互交疊的兔子看起來幾乎是一樣的。
報導說,以考古學家為首的英國四人研究組,下個月將會到中國甘肅省的敦煌,研究那裡的壁畫,希望能為解開謎團找到一線曙光。
一千多年前,敦煌是絲綢之路的重要起點,這條著名的通商要道把中國同中亞和伊朗聯繫起來,要道的分支延伸到西藏和南亞。
除了商品之外,宗教和思想也通過這條要道傳播到遠方。研究員們認為,這正是「三兔圖」謎團的起源。
據悉,「三兔」標誌最早出現於敦煌壁畫頂棚的布製華蓋上。英國的研究員到達那裡後將進行仔細研究。
率領研究組的考古學家格里夫斯說:「要是我們能搞清楚為何同一樣東西對古代相距數千里、相隔幾百年的人們都同樣具有意義的話,那我們就能夠幫助現代人理解不同文化和宗教中共同的事物。」
《千龍新聞網》二○○四年八月二十四日 十三點五十五分

我每天都要看上百條的新聞,有些和我有關,大多數則和我無關。這兩則新聞原本和我一點關係沒有,如今卻有了關聯。新聞可以先列出來給大家看,牽扯出的故事卻要一點點說。
看過我之前幾篇手記的朋友一定開始揣測將發生什麼,可我保管你們猜不出。
二○○五年五月底,我趁週末去了次北京的天壇,一無所獲失望而歸後,心情相當沮喪。那時我正遭遇一宗耗盡心力也難以索解的大秘密,甚至代表著人類暗世界的精英們也和我同樣一籌莫展,只能坐等遙遠天際傳來最後的消息。看過「那多靈異手記」《神的密碼》的朋友應當知道我說的是什麼。
這樣的壞心情多多少少對我的工作狀態有點影響。那天中午悶頭在桌上吃盒飯的時候,電腦顯示器上放著的活動木人被一隻手拿起來,拗成莫名其妙的樣子重新放回去,由於重心不穩一個栽蔥摔下來,被我左手一把抓住,好險沒有掉進塑膠飯盒裡。
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