我是誰

　　為什麼一部哲學作品
　　會盤踞《明鏡週刊》和亞馬遜網路書店銷售冠軍16週，
　　在德國各大書店落地陳列，讀者人手一冊？

　　這不是一部哲學史導論，也不是腦筋急轉彎的哲學入門；
　　它以「人是什麼」的問題為起點，以現代科學研究成果為工具，
　　探討人的認知、倫理、信仰、自由和愛的意義，
　　那些都是我們在生命裡終究要面對的重要課題。

　　關於什麼是人生的意義，
　　如果你問我的話，我的回答是：
　　保持好奇求知的心，讓你的好主意付諸實現，
　　用生命來豐富每個日子，而不是用日子來堆砌生命。

　　關於哲學思考與自我省思的著作不勝枚舉，但《我是誰？》卻與眾不同。
　　因為過去從未有一本書能在同時提供自然科學的知識條件下，這麼全面性地帶領讀者去思考各種人生重大的哲學問題。作者以諧趣而優雅的筆調，用豐富淵博的知識，幫助我們在面對關於人的龐雜知識時，找到一條絕佳的小徑。

　　本書橫跨了心理學、哲學、生物學、腦部科學等不同學科，為我們介紹它們當前的最新發展。如同一幅令人驚歎的拼圖，最後終於呈現出今日科學界眼中「人類」的完整樣貌，讓我們在面對人生的種種迷惘與困惑時，終於看見了一座指引方向的燈塔。

全書共分三大部份，在此一一介紹如下：

　　第一部「我能知道什麼？」

　　作者介紹了對現代主義具有決定性的影響的四位大師——生于一八三八年的物理學家恩斯特．馬赫（Ernst Mach）、生于一八四四年的哲學家弗里德里希．尼采、生于一八五二年的腦部學家聖地亞哥．卡哈爾（Santiago Cajal）以及生于一八五六年的精神分析學家西格蒙德．佛洛伊德——代的智慧結晶及其延伸知識，來說明我們的歷史經歷過的巨大變革，這四位新思想的先驅之間只相隔十六年，而他們的對後世具有極為深遠的影響。

　　第二部「我應該做什麼？」

　　也就是探討倫理和道德的問題。人類究竟為什麼能有道德地行事？善或惡到底何者更接近人的天性？諸如此類的問題也不再只有哲學可以提供解答。腦部研究、心理學和行為研究都已能夠，也應該提供它們的專業看法。從墮胎和安樂死、基因科技和複製醫學、環境和動物倫理等等，一切都有規範、權衡、說服力或強或弱的論點作決定。它們對於哲學的討論和思考來說，正提供了一個理想的練習機會。

　　第三部「我可以期望什麼？」

　　討論的是大多數人一生中最關心的問題，比如幸福、自由、愛、上帝和人生的意義。這些問題都不容易回答，卻又都如此重要，值得我們潛心思考。

　　全書分為34章，每一章都有一個提問，作者刻意不預設答案，而是以這種方式不斷地引導讀者去思考。面對每個問題，作者使用各種貼近生活、充滿趣味的例子來引起讀者的好奇心，吸引讀者忍不住一直讀下去。

　　關於人生的問題永遠沒有標準答案，但當你讀完本書，所有屬於你的答案，都將在你的心中清楚浮現。

本書特色

　　融合哲學、心理學、物理學、生物學、大腦科學
　　以輕鬆易讀的簡短章節、貼近生活的例子，來探討人生意義

作者簡介

理察．大衛．普列希特（Richard David Precht）

　　哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市（Solingen）。一九九四年於科隆大學取得博士學位，其後幾乎任職過德國各大報及電台，並擔任過芝加哥論壇報（Chicago Tribune）的研究員。

　　二○○○年榮獲生物醫學大傳獎。 創作有兩本小說、三本非文學類著作。其中他的童年回憶錄《列寧只來到盧登夏德》（ Lenin kam nur bis L?denscheid）已拍成電影，另一本非文學類作品《愛情的哲學》銷售亦超過十五萬本（已由商周取得版權）。目前定居於科隆和盧森堡。

譯者簡介

錢俊宇

　　輔仁大學德文系畢業。曾任台北德國學校中文教師、德國Witten/Herdecke大學漢語密集班講師、海德堡漢靈公司科隆地區特約中文教師等職。

　　現職為科隆大學現代中文暨漢學系中文講師，同時兼任跨文化溝通訓練講師，各類筆譯、口譯等工作，即使身在國外，仍不忘為台灣的正體字文化貢獻心力。

蓋吉事件：大腦裡存在道德嗎？

一八四八年的九月十三日是個好天氣，午後陽光強烈而熾熱，費尼斯‧蓋吉一早便開始工作。他是炸藥專家，同事們後來也都為他背書，說他是若倫德伯林頓鐵路公司「最卓越、最有能力的人」。他的任務是要為一條新的鐵路線炸平一塊岩地。佛蒙特州的工人都聚集在卡文迪西市前方不遠處；很快的，穿越新英格蘭州的鐵軌即將鋪上，而滿心期待的旅客也將能橫跨兩百英里，從若倫德到波士頓去。蓋吉剛剛把火藥和引信填入一個新的鑽孔，並要求助手將整個地方用砂鋪蓋住。他伸手取一根兩公尺長的鐵棍，打算壓實鋪在火藥上面的砂。這時，有人從後面對他說話，他轉身和他交談了幾句，同時熟練地將鐵棍插進溝槽裡；然而他沒注意到，他的助手還沒有把砂注入其中。蓋吉說說笑笑，意外地在岩塊上敲出了火花。

火藥就在那一刻爆炸了。鐵棍從蓋吉的左邊面頰插入腦部，射穿頭部飛了出去，上頭沾著血和腦部組織，砰地一聲掉落在三十公尺外的地面。蓋吉躺在地上，午後的豔陽灑在岩塊上。鐵路工人都嚇得失了魂，全身僵硬地站在一旁，只有少數幾個人敢靠近察看令人難以置信的一幕：蓋吉竟然還活者！雖然有個洞貫穿頭顱，他還是恢復意識。鮮血不斷從傷口流出，但他依然能夠對同事們解釋意外的發生。工人們將他扶上一輛牛車，他筆直坐在車上，車行了一公里多的距離，來到鄰近的旅店。他真是個頑強的小伙子！蓋吉仍自己從車上爬下來，其他鐵路工人都驚奇不已。他坐在旅店裡的椅子上等待。當醫生抵達時，蓋吉還對他說：「我這裡有不少工作等著您呢，醫生！」

現在，蓋吉的頭顱被存放在極富盛名的哈佛大學內，並且讓科學界傷透腦筋。蓋吉在意外發生時年方二十五歲，頭部重創後繼續活了十三年。那是一段奇異的人生，因為蓋吉的傷口雖然奇蹟似地復原，整個事件卻蒙上了一層陰影。這名受傷的工頭仍然能感覺、能聽、能看，他的四肢或舌頭也沒有痲痺的跡象，他只失去了左眼，其他的器官都運作正常；他的步履穩定，雙手也靈活如昔，甚至說話也和從前一樣，完全沒有受到影響。不過，他失去了火藥專家的工作。後來蓋吉在馬場找到新差事，沒多久又被炒魷魚了。無可奈何的他來到市集上，後來又到博物館，他帶著那根鐵棍以吸引人潮。最後他移民到智利去，在那裡待了幾年，並在馬園裡擔任馬車夫維生。一八六○年，他來到舊金山，最後在陰暗小巷內和醉漢聚集區結束了他的一生。他發作了幾次癲癇，去世時得年三十八歲。人們將他和從不離身的鐵棍一同下葬，那些曾經以頭條新聞報導他意外事件的報紙，只以不起眼的幾行字刊登了他的死訊。

蓋吉的生活為何落得如此下場呢？研究這個案例的腦部學者漢娜和安東尼歐‧達瑪西歐夫婦認為，蓋吉於意外發生後在學習和說話方面的表現都完全正常，除了一個例外。當時有許多證人都指出，蓋吉完全失去了對群體生活規範的尊重：他不停撒謊騙人、有暴怒和毆打人的傾向，並且完全看不出有任何責任感。究竟發生了什麼事？難道腦部的創傷會讓一個正直的好公民變成有嚴重性格缺陷的人？看樣子這名鐵路工人的道德羅盤已經被消磁了。若是如此，難道不也表示在人腦中存在著一個負責道德的生物中心嗎？如果真有一個中心，那麼這個中心是否在我的腦中決定我的行為的良窳呢？

必須一提的是，並非所有研究蓋吉事件的人都同意該解釋。有些研究他的遭遇，並且懷疑治療蓋吉的醫生的醫學鑑定。他們認為，蓋吉的性格並不像達瑪西歐夫婦所說的產生重大的改變。我們必須考慮到，蓋吉畢竟失去了他專長的工作，職業生涯宣告終止；而最重要的是，人們在面對一個個性機靈的工頭的反應，和面對一個容貌完全走樣的人是很不同的。若干怪異的行為難道就不能歸因於此嗎？我們難道不能說，那場意外很可能對蓋吉造成了嚴重的精神創傷？

如果有人問，腦部中是否存在若干負責道德的區域？那麼答案是肯定的；但如果問題是，是否有一個腦區負責道德的感受和決定？那麼答案就是否定的。

道德感的確存在，例如對匱乏的人們產生同情：我在街上看到一名乞丐時，會為他感到難過。那感覺在我心裡油然升起，並非刻意營造。而道德觀卻是完全不同的概念；我想要給這個人錢，並且考慮這麼做對不對。我會想：如果每個人都給他錢的話，他就永遠不會去找工作了；或者，他肯定不會拿這些錢去買吃的，而是拿去買酒喝掉；我也可能會想：他想拿這錢去做什麼就做什麼吧，重要的是他得到所需要的錢。感覺和決定經常分不開，但是我們何以如此行為，卻可能有別於我們如何以道德去評斷某個行為。除了意圖、思考、習慣以及種種其他元素之外，感覺也在行為裡扮演重要的角色；但是當我們進行道德評價時，感覺的影響卻又顯得不那麼強烈。