開門見山色(全新增訂版)

開門見山色(全新增訂版)
定價:320
NT $ 65 ~ 342
  • 作者:阮慶岳
  • 出版社:麥田
  • 出版日期:2013-08-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9861739491
  • ISBN13:9789861739496
  • 裝訂:平裝 / 304頁 / 12 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂版
 

內容簡介

  惠特曼,啊!就是我們所期待的建築詩人!

  不管是建築或文學,皆有其各自的表象與風華,有如武術與技法的不同路數,乍看去風馬牛不相干,但是若認真細究去,其實內蘊不露的本質,可能本來就是渾然同一物。──阮慶岳

  文學與建築,二個不同的藝術領域,如何可以對照參看?
  本書從建築與文學的本質內涵,從建築師與文學家的創作意旨,交互對照,思索創作與生命。

  全書共二個單元──

  第一單元「文學家V.S.建築家」,談契可夫、蒙田、王爾德、赫拉巴爾、波特萊爾、惠特曼、太宰治的作品特色如何與建築家王大閎、安藤忠雄、貝聿銘……等的建築風格的相異或呼應之處。

  第二單元「文學作品V.S.建築觀念」,從文學作品談建築觀念:從《紅樓夢》大觀園的建築,思考人與自然環境聯結的重要性;從惠特曼《草葉集》談靈魂,從葛林《事物的核心》談信仰,從王安憶《妹頭》談平凡,從普魯斯特《追憶似水年華》談時間,從但丁《神曲》談空間,從芥川龍之介《地獄變》談美,從七等生《跳遠選手退休了》談幻想……。

  作者將建築與文學自然融合,並在二者之間自在穿流。這個對照與觀看,成就了藝術的另一獨特風景。

本書特色

  從文學家到建築家,從文學作品到建築觀念;
  文學與建築相問,將激發出如何的跨界火花?

  ◎全書新增一倍篇幅──新單元「文學作品V.S.建築觀念」,12篇逾3萬字
  王志弘全書重新設計,新版呈現

作者簡介

阮慶岳

  現任元智大學教授,藝術與設計系系主任,曾為開業建築師(美國及台灣執照),同時創作小說、建築評論與策展。

  文學著作包括《林秀子一家》、《重見白橋》等;建築著作包括《屋頂上的石斛蘭》、《弱建築》等近30本。

  曾獲台灣文學獎/散文首獎及短篇小說推薦獎、巫永福2003年度文學獎、中央日報短篇小說獎、台北文學獎文學年金、2004年亞洲週刊中文十大好書、2009年亞洲曼氏文學獎入圍,以及2012年第三屆中國建築傳媒獎建築評論獎等。

 

目錄

代序∕橫看成嶺,側是峰

【文學 × 建築】

奧古斯丁 × 庫哈斯 某人在寫懺悔錄
契可夫 × 霍爾 人生是個神祕的東西
蒙田 × 蓋瑞 解毒藥與毒藥
王爾德 × 王大閎 青春是朵含毒的百合
從王大閎到李承寬
自然主義文學 ×穆卡特 森林正在注視我
赫拉巴爾 × 安藤忠雄 孤獨卻不徬徨
公無渡河、公無渡河
瓊瑤 × 貝聿銘 貝聿銘流眼淚
波特萊爾 × 家 屋子裡面的屋子
家非家、人非人
惠特曼 × Taipei 101 離塵不離城
祝福你,Taipei 101-
太宰治 × Archigram 斜陽
來自夢境的無敵鐵金剛
方便麵城市

【作品 × 觀念】

紅樓夢 × 自然 大觀園思自然
草葉集 × 靈魂 你敢麼,現在,啊——靈魂
事物的核心 × 信仰   凡事皆有核心嗎?
妹頭 × 平凡      到底是上海人!
彷徨 × 正義      受祝福與不受祝福的
神曲 × 空間       天使同時身在兩地
追憶似水年華 × 時間   騷擾而不安的靈魂天使
比愛情更假 × 無恥    無恥的建築
地獄變 × 美       最華麗的地獄景象
唐吉訶德 × 形而上   雲遊騎士與孫悟空,再見了!
繁花聖母 × 溝通 繁花的詩意山脈
跳遠選手永不退休 × 幻想 有著銀波翅膀的幻想與現實

 

內容連載

大觀園裡思自然

提起中國傳統章回小說,《紅樓夢》大概最膾炙人口了。而只要提到《紅樓夢》,大觀園立刻躍然有如舞台般浮露出來,……布幕鋪好燈光打足,賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這些美麗的千古精魂,就要魚貫出場來。

這個兩百多年前的故事,始於似乎財勢正盛的榮國府,因寶玉姊姊賈元春蒙幸,被「晉封為鳳藻宮尚書」(就是被皇帝選上妃子),賈府喧騰歡欣,為了元妃在元宵歸寧省親,大興土木蓋了省親別院——也就是到如今依然大名頂頂的大觀園。

大觀園究竟有多大呢?「……從東邊一帶,接著東府裡花園起,至西北,丈量了,一共三里半大」(也沒多大啊!)。而這座把劉姥姥唬得魂魄出了竅的名園,想必要花上無盡的財富來構築吧?出人意外,大觀園其實是挖東牆補西牆節約蓋起來的:「會芳園本是從北牆角下引了來的一股活水,今亦無煩再引。其山樹木石雖不敷用,賈赦住的乃是榮國舊園,其中竹樹山石以及亭榭欄杆等物,皆可挪來前用。如此兩處又甚近便,湊成一處,省許多財力,大概算計起來,所添有限。」預算顯然不是太寬裕,作者甚至還藉著一個趙嬤嬤的嘴,說出:「也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使吧!誰家有那些錢買這個虛熱鬧去?」

賈政一日去攬看將竣工的園景,遇寶玉便拉著去題匾額對聯,幾個人曲徑通幽、奇花爛熳,不覺間:「一面說,一面走,忽見青山斜阻。轉過山懷中,隱隱露出一帶黃泥牆,牆上皆用稻莖掩護。有幾百枝杏花,如噴火蒸霞一般。裡面數盈茅屋,外面卻是桑、榆、槿、柘,各色樹稚新條,隨其曲折,編就兩溜輕籬。籬外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬;下面分畦列畝,佳蔬菜花,一望無際。」

賈政一見大喜,表示勾引出心內的歸農之意。極怕父親的寶玉,此時「牛了心」地忽然與賈政唱起反調:「卻又來!此處置一田莊,分明是人力造作成的:遠無鄰村,近不負郭,背山無脈,臨水無源,高無隱寺之塔,下無通市之橋,峭然孤出,似非大觀,那及前數處有自然之理、自然之趣呢?」當場把賈政惹得大怒。

賈寶玉可以接受其他人造的園景,反而對這試圖反璞歸真的「稻香村」有異議。他反對的原因是「違反了自然」,他說如果:「非其地而強為其地,非其山而強為其山,即百般精巧,終不相宜……」,暗諷的似乎就是賈政這些浸淫於富貴,偏又愛敞言歸農的人。

中國文人自元人入主中原,不得不遷至地小人稠的江南後,對自然山水的觀念逐漸改變。就像北宋山水畫一山巍然獨據畫面的氣勢,到南宋就逐漸成了畫面角落的殘山與剩水,原先實山實水的北地浩然園景,也逐漸發展成假山假水的江南園林。

明朝計成所寫的《園冶》,談的雖然是想以假亂真的回歸自然,但他還是堅持要因地制宜、得景隨形,以能「雖由人作,宛自天開」。這與賈寶玉頂撞父親的說法有相似處,不知是不是寶玉已經讀過計成這本書了呢!

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