苦才是人生：索達吉堪布教你守住

　　這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書，裡面講了很多藏傳佛教中解決各種痛苦的不同方法，只要我們持之以恆地經常串習，所有困難都會迎刃而解。無論是事業、家庭、愛情，全都變得一帆風順。把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持。
 
　　倘若將人的一生分成十份，不稱心之時會佔幾份呢？古人說，佔八九份。如曾國藩言：“人生不如意，十有八九。”
 
　　佛陀也常常提醒我們：人生皆苦。且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦。
 
　　或許有人不以為然：“明明人生還有很多樂趣可言，又何必誇大痛苦，緊盯著痛苦不放？”
 
　　其實，佛教中之所以說“苦”，並不是不承認生活中的一些快樂。但這些快樂往往稍縱即逝，只是偶爾的“點綴”，卻不是人生的“底色”。
 
　　在我們的人生中，唯一不變的，就是什麼都在變。位高權重的，會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；闔家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這才是“人生皆苦”的真諦。

作者簡介
 
索達吉堪布

　　生於1962年。1985年捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。早在上世紀90年代，隨法王前往美國、英國、德國、法國等十幾個國家弘法。
 
　　因感漢地佛子由於語言障礙，無緣接觸藏傳佛教，堪布將大量藏文經論譯成漢文，並長年在喇榮五明佛學院傳授顯密佛法、引導實修，不但培養了無數的佛教人才，而且著作等身，傳法教言與出版書籍累計超過上千萬字。此外，還將《弟子規》《觀無量壽佛經》等漢文典籍，翻譯成藏文。
 
　　從2010年起至今，受邀在哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學以及港大、清華、北大、人大、復旦等眾多著名學府演講，發起並參與主辦多屆“世界青年佛學研討會”，與知識份子們進行交流，將佛教真理與當今科學結合起來，引導世人正確面對學業、情感、工作、人生。近年來，堪布經常與眾多海內外學者探討環保、和平、道德、跨宗教等問題，希望提升一切生命的福祉。
 
　　同時，發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在學佛之餘，不應漠視身邊的弱勢群體。先後建立了小學、中學、養老院、居士林、小沙彌學院，資助瀕臨失學的大學生，救濟無錢治病的重症患者等。
 
　　堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”
 
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永遠快樂的保險你買了嗎
 
現在，不少人為了安度晚年，都要買醫療保險、養老保險，那你死後永遠快樂的“保險”，不知道買了沒有？
 
無論是什麼樣的聚合，最後都會面臨分離，這就是無常的規律。
如今，與自己朝夕相處的人，聚在一起只是暫時的因緣，在不久的將來，必定會各分東西。誠如古人所言：“父母恩深終有別，夫妻義重也分離，人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。”
 
我讀過一本叫《哈佛心理課》的書，裡面講了一位在哈佛大學商學院任教九年的傑教授，他後來離開學校時，學生們依依不捨、神情悲傷。於是，教授就給他們講了一個故事：
 
“IBM公司的總裁湯瑪士．華生，原本患有嚴重的心臟病。一次他舊病復發，醫生要求他必須馬上住院治療。華生一聽到這個消息，當下毫不猶豫地拒絕道：‘我怎麼會有時間呢？IBM可不是一家小公司！每天有多少事情等我去裁決，沒有我的話……’
 
‘我們出去走走吧！’醫生沒有和他多說，親自開車邀他出去逛逛。
不久，他們就來到近郊的一處墓地，只見醫生指著一個個墳墓說：‘你我總有一天要永遠地躺在這兒。沒有了你，你目前的工作還是有人接著做。少了誰，地球都照樣轉。你死後，公司仍然還會照常運作，不會就此關門大吉。’
 
華生沉默不語。第二天，這位在美國商場上炙手可熱的總裁，就向董事會遞了辭呈，並住院接受治療，出院後又過著雲遊四海的生活。
而IBM也沒因此而倒下，至今依然是舉世聞名的大公司。”
 
傑教授講了這個故事後，所有的學生也都釋然了。
可見，無常一旦降臨到頭上，誰離了誰都可以活，此時沒必要悲悲戚戚，坦然接受、勇敢面對才是正途。
 
其實，無常時刻與我們形影不離，每個人一定要有心理準備。甚至哪怕自己再不願死亡，死亡也遲早會來臨。到了那時，就算是最珍愛的身體，也要萬般不捨地留在人間，唯有自己一人隨業力而前往後世。對於這一點，只不過有些學唯物論的人持一種逃避的態度，不願意接受也不願意這樣想而已。