自律與法權

導論

第一部   自我作為自律
一、從意識出發
二、自我
三、世界上實踐行動的方式
四、「規範」與「自我」
五、自律的型態
六、自我的起源
七、自律與人性尊嚴

第二部　自律與法權
一、提問範圍的擴充
二、包含他人的自我
三、被建制的共同體（社會與國家）
四、國家共同體

結論

導言

　　很榮幸也很樂見《自律與法權》一書能夠經由五南圖書在中文世界出版。我要特別感謝我在波昂的學生，台灣大學法律學院副教授周漾沂，負責處理翻譯及出版事宜；同時也感謝兩位譯者：福萊堡大學法學院博士生廖宜寧及法蘭克福大學法學院博士生林倍伸。感謝三位不懈的努力，讓本書中文版得以問世。

　　本書的基本思想如下：每一個人都是一個「自我」（Selbstsein），一個──獨立於一切文化與國界的特殊性──有意識的、將自身理解為統一體的精神性與物理性存在。這個自我概念是普世性的，並據此為個人開啟了對於每個他者的理解。本書在關於佛學、儒學以及西方啟蒙的章節中，指出了「自我」的這個普遍性意義。不過，自我及與其相連結的自我意識，不僅僅只是單純的內在主觀經歷，它同時包含了實踐性的自我決定行動，即「自律」（Autonomie）。從這個意義上來說，每個人都過著自我決定的生活，但並不是孤獨的，而是與他人一同生活在一個共同體當中。因此必須說明，獨立性與共同體、統一與差異要如何共存。這個工作乃是由法權以及相互承認的基本概念來實現，並且它將成為人類意識生活不可分割的一部分。它展現在三個視野當中：人際間的法權關係、被建制的共同體，以及國家之間的關係──在一個人類的世界裡面。