毒蘋果札記2

　　“詩人在日常生活的消費中，儘可能通過自主勞動減少對商品世界的依賴，其實就是對勞動異化的批判與反抗。雖然這樣的反抗註定是要失敗，但卻保持著一個戰鬥者不合時宜的、但卻優雅的姿態。”

　　“因此，表現在《毒蘋果札記》中詩人對現實生活的扞格不入，對現行體制的喋喋不休，實際上是詩人對改造現實、改造社會、改造自身存在狀態的急切要求。”- 陳福裕

　　“愛中國與愛台灣矛盾嗎？一點兒也不！作為一個「正港」的鹿港人，詩人敏銳的觸鬚更本然地攀緣延伸在無盡的台灣時空中。在人與物的豐富中，寄寓著他豐富的興發懷思。”

　　“因此，異議份子與中國忠僕之外，詩人還是一個平凡公民（或市民）。我認為這其實更是毒蘋果之所以為毒的一個重要源頭，而且是一極重要但又常被忽略的鬥爭場域。《毒蘋果札記》是一本抵抗布爾喬亞的生活之書、品味之書。”- 趙剛

　　“善繼就是有善，善繼如果變，本就是「善變」，沒什麼問題的吧？相比時代與時代中人心詭辯╱變，其實不曾變的該是詩人，他的真摯、誠懇、直白與敘敘叨叨。我們必須體認，詩人施善繼，他的創作，連同他寫作的內容與形式轉化，就是世界範圍的中國史的台灣的產物，就是我們的。因故任何時候，如果詩人顯現強烈個人特徵，那也是因為太過關心台灣、兩岸、世界，關心我們。台灣、兩岸、世界、你、我，不是我們都該關心的？那就試試來讀《毒蘋果》。況2019年的此際，世局好了嗎？太平洋那頭的狂人還在全球封鎖與挑釁，台灣海峽那頭也在變與穩的辯證中，無不牽動島內心情，我們該慶幸還有一個人如此寫著、寫著。”- 張立本
 

作者簡介    

施善繼

　　1945年生，台灣鹿港人。
　　詩人
　　《兩岸犇報》專欄作者

　　著有：
　　《施善繼詩選》
　　《寶島小遊記》
　　《返鄉》
　　《傘季》
　　《毒蘋果札記》
　　《紀念 映真》
 

還好詩人有祖國
 
陳福裕
 
詩人囑我為《毒蘋果札記 2》的出版寫序，這事著實有點為難到我。
 
我的青少年時期恰逢鄉土文學與民歌運動方興，也離不開現代詩論戰的遺緒。戰場雖已清理，空氣中的煙硝尚未散去。那時候，有兩個人的名字，在年輕詩友間的辯詰中反覆被提起，一個是從現代派轉向現實主義的施善繼；一個是用泥土寫詩歌詠勞動的吳晟。在當時，相較於吳晟筆下厚重直樸的農村，施善繼在城市中安身立命以及對未來美好的想像，多了一分說不上來的親近。沒想到，就是這份親近，造就了 20 年後的莫逆。
 
父親是土地改革後，第一批被擠壓到城市的農村知識青年。作為一個破產的富農子弟，台灣高度商品化的農業經濟是一筆「大生意」（據說被高利貸掃地出門前，家裡還有十來甲田地， 農忙時有數十位農雇工），在父親的口中，農村是商業資本與高利貸資本馳騁的殺戮戰場，沒有田園牧歌，也談不上溫情脈脈， 有的只是滿手發愁的「糖米差價債卷」和回不去了的，拼拼湊湊的傷痛。
 
那一天，伊蹲坐在春收的蔗田，看著工人掘倒甘蔗，去蔗葉、蔗尾，裝上台車運往糖廠。或許是晌午的太陽讓人發昏，或許是對自己的人生還有些許的想像，伊從田埂上站了起來，揣著當天要發給雇工的工錢，買了張到台北的火車票，向時任聯合報總經理的遠房親戚討了個在嘉義分駐所的差事，開始了伊在中南部城市間流離失業，載浮載沉的一生。