東京劄記2020

小引：在東京的八個月
2020.1.1在日本過新年
2020.1.2寬永寺和黑田紀念館
2020.1.3新年特別開放的赤阪迎賓館
2020.1.8在東京閒讀《宋史》
2020.1.9與渡邊浩教授對談
2020.1.11「碧岩錄讀書會」
2020.1.12警惕「逆向東方主義化」
2020.1.15看將基面貴巳與宇野重規討論「愛國」
2020.1.18讀渡邊浩《托克維爾與三個革命》
2020.1.20不忍池的鳥類
2020.1.22參觀根津美術館
2020.1.27又到麟祥院
2020.1.30鐮倉之行
2020.2.1讀平野聰《清帝國とチバット問題》
2020.2.3讀桃木至朗編《海域アジア史研究入門》
2020.2.4在東京カレッジ的第一次報告
2020.2.5煩悶中，亂翻書
2020.2.6讀岡本隆司《中國の誕生》
2020.2.7和渡邊浩再討論
2020.2.10去日本的整形外科醫院看病
2020.2.11去朱舜水的水戶
2020.2.13讀末木文美士《日本思想史》
2020.2.14東京學院的午餐討論會
2020.2.18在研究室讀書兩種
2020.2.19去東洋文庫看「大清帝國展」
2020.2.21日本疫情也緊張起來了
2020.2.23讀《帝國への新たな視座》
2020.2.26讀濮德培《前現代世界的中國》
2020.2.27讀村井章介《古琉球》
2020.2.28日本學者論博物館史及日本思想史
2020.2.29再讀村井章介《古琉球》
2020.3.1三讀村井章介《古琉球》
2020.3.4全球化再思
2020.3.7讀岩井茂樹《朝貢‧海禁‧互市》
2020.3.11《論暴政》與《三個亡國性的主義》
2020.3.16在鳥茶居與村井章介等見面
2020.3.31江戶川上櫻花怒放
2020.4.18疫情中的制度比賽
2020.4.19一日三遊
2020.4.20和羽田正討論「暗默知」
2020.4.21怎樣評價岡田英弘《日本史的誕生》？
2020.4.24東京學院「identity」視頻討論會
2020.4.26說「同」
2020.4.27讀《羽田亨日記》
2020.4.26沙培德的書評
2020.5.1聽星岳雄教授講日本的人口與經濟
2020.5.2讀岡本隆司《中國全史》之一
2020.5.3讀岡本隆司《中國全史》之二
2020.5.4讀岡本隆司《中國全史》之三
2020.5.5讀岡本隆司《中國全史》之四
2020.5.6讀岡本隆司《中國全史》之五
2020.5.7讀岡本隆司《中國全史》之六
2020.5.7和羽田正再談「identity」研究
2020.5.8讀紙屋敦之《東亞中的琉球與薩摩藩》
2020.5.9讀雜書瑣記
2020.5.10永遠的「0」
2020.5.14讀杉山清彥《大清帝國の形成と八旗制》
2020.5.18白思奇（Rechard Belski）的書評
2020.5.19環境與認同
2020.5.21東京的谷中靈園
2020.6.2讀網野善彥《東と西の語る日本の歷史》
2020.6.3看六義園盛開的紫陽花
2020.6.11東京增上寺
2020.6.13在不忍池雨中漫步
2020.6.15和末木文美士對談思想史
2020.6.17十一 — 十五世紀世界史年表
2020.6.19東京國立博物館終於開門了
2020.6.20讀《世界史是什麼》
2020.6.21新宿御苑的植物
2020.6.24重訪濱離宮
2020.6.27日本與中國學界的歷史觀念差異之一
2020.6.29與梁文道在「八分」對談全球史
2020.6.30與興膳宏先生難得的見面
2020.7.1讀大隅清陽《律令官制と禮秩序の研究》
2020.7.2與渡邊浩第三次見面
2020.7.3箱根的環翠樓
2020.7.4岡田美術館
2020.7.5夏目漱石和魯迅的故居
2020.7.6買書與讀書
2020.7.10日光行
2020.7.12給理想國十年題詞
2020.7.14在上野東京國立西洋美術館看畫展
2020.7.16杜贊奇的書評
2020.7.22讀尾藤正英《日本文化的歷史》之一
2020.7.23讀尾藤正英《日本文化的歷史》之二
2020.7.24讀尾藤正英《日本文化的歷史》之三
2020.7.25與日本學者討論南宋禪僧的經營理念
2020.7.25讀尾藤正英《日本文化的歷史》之四
2020.7.27讀尾藤正英《日本文化的歷史》之五
2020.7.28讀尾藤正英《日本文化的歷史》之六
2020.7.30讀尾藤正英《日本文化的歷史》之七
2020.8.1讀尾藤正英《日本文化的歷史》之八
2020.8.2讀 Adam Tooze 的 Whose Century?
2020.8.8再讀丸山真男
2020.8.9日本史關鍵時代的持統天皇
2020.8.11日本的所謂「國體」
2020.8.18讀本鄉和人《權力的日本史》
2020.8.19黑田俊雄與石母田正
2020.8.22與渡邊浩先生談《聖人幸福嗎？》
2020.8.23網野善彥的「日本觀」
2020.8.27離別前的湯島天滿宮


 

小引

在東京的八個月

　　二○一九年的最後一天，二○二○年元旦的前一天。

　　這一天下午，我和妻子從上海虹橋到達東京羽田。作為東京大學國際高等研究所（Tokyo College）的特任教授，我將在這裡，開始八個月的訪問與工作。此前三十年間，到過日本太多次，不是在京都就是在東京，時間或長或短，不過，那時候想藉難得的機會查資料，所以總是忙著看書寫作，以致於妻子說我到了外國依然像在中國，總是圖書館、研究室、學校食堂和住處四點一線。這次情況有點兒不同，不僅因為年過七十，不打算再給自己太多壓力，而且因為有八個月的長時間，不免就動了「日本走透透」的念頭。有點兒像老夫聊發少年狂，也想實踐一下最近流行的「行走史學」或「史學行走」。

　　原計劃中的所謂行走中，包括了過去強悍的薩摩藩如今的鹿兒島，朝鮮通信使總經過的瀨戶內海中島，空海開創的真言宗聖地高野山，甚至還想去大交易時代的中心沖繩。可人算不如天算，沒想到，這場席捲全球的疫情，讓看上去很美麗的行走計畫，全部化為泡影。在每天電視上東京都知事小池百合子「不急不要」，「避免三密」的反覆懇切呼聲中，我們只能宅茲東京（開個玩笑，不是「宅茲中國」），又回覆過去老習慣，依舊在研究室、圖書館、食堂和住處四點一線行走。

　　三月之後，疫情漸漸嚴重。東京大學圖書館宣告閉館，校方勸告研究室盡量少去，大學食堂也陸續停業關門，周圍的商店與餐廳也不得不縮短了營業時間，於是更多時間裡，我們只能困守湯島天滿宮男阪下的住所，全心全意讀各種日本史論著。順便說到，這次要多讀日本學者的日本史論著，是我一開始就定下的計畫，不過，儘管我這次想專心多讀日本史論著，可心裡想的仍是中國史的問題，那些日本史論著，往往成為我在亞洲史背景中重新理解中國史的資源。

　　東京的一月，湯島天滿宮的白梅紛紛開且落，灑了滿地如魚鱗般的殘瓣。接著是三月，上野是漫天飛雪似的櫻花。四月則是滿街的杜鵑，驚嘆日本的杜鵑花居然會有如此變幻多端的色彩；五月中，又看見花團錦簇、五顏六色的紫陽花滿開。住所離不忍池很近，六月、七月看到的是荷花，一點一點地藏在田田的荷葉之中。花開花落的八個月中，經歷一月的朔風，三月的飛雪，五月的陰雨和七月的陽光，看到了東京大學校園從人聲喧嘩到寂靜無聲，也看到上野あめ横從遊人如織到門可羅雀。到八月的酷暑來臨，依然很無奈地看著病毒依然肆虐，而我即將結束八個月的訪問回國。

　　最後補充交代一下。我多年來的習慣，就是但凡讀書，便必作筆記，這使得我的筆記和別人的日記不同，更像是自己的讀書日課，前些年在「理想國」出版的《且借紙遁》（廣西師範大學出版社，二○一四）就是這類筆記的選編。不過，事情也有例外，如果人在海外，總覺得異域遊歷很難得，所以也會信手記下一些感想，在筆記中也摻雜有一些讀書之外的參觀、活動和遊覽。離開東京回到上海，回頭翻看厚厚的筆記本，在這八個月的筆記裡，留下的不止是東京的美好記憶和東京的讀書心得，也留下了疫情期間困守日本的複雜心情。

　　於是經篩選之後，就編成了這本長長短短，體例不一的《東京劄記二○二○》。