伊斯蘭哲學

前言
一、伊斯蘭哲學的形成
1．伊斯蘭哲學的初興
2．凱拉姆哲學的興起
3．什葉派哲學
4．塔沙烏夫哲學
5．系統哲學著作的出現

二、伊斯蘭哲學的發展
1．伊斯蘭哲學大廈的構建
2．精誠同志社宗教哲學
3．經院哲學集大成者——安薩里
4．伊斯蘭西方哲學

三、近現代伊斯蘭哲學
1．哲馬魯丁·阿富汗尼
2．穆罕默德·阿布杜
3．穆罕默德·伊克巴爾
後記

談及伊斯蘭哲學，首先需要弄清宗教與哲學的關系。一般而言，宗教與哲學雖然都涉及世界觀、人生觀和認識論等方面的內容，但宗教信仰的基礎是一種關於神明的超驗知識，而哲學的本質是懷疑、批判與探索，它不是以先驗論和超驗論為基礎的。所以，堅持正統宗教觀念者，往往對哲學理性采取批判和抵制的態度。另一方面，宗教作為包羅萬象的一種信仰體系，又不能完全排斥哲學，因為離開哲學，宗教本身難以形成系統的宇宙觀和認識論，所以大凡體系完備的宗教皆有與之相適應的宗教哲學。廣義而言，伊斯蘭哲學是宗教與哲學相融合的產物，作為一種宗教哲學，兼有宗教與哲學兩方面的特征。