新原道︰中國哲學之精神

新原道︰中國哲學之精神
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內容簡介

此書所謂道,非《新理學》中所謂道。此書所謂道,乃講《新理學》中所謂道者。《新理學》所謂道,即是哲學。此書講《新理學》所謂道,所以此書非哲學的書,而乃講哲學的書。此書之作,蓋欲述中國哲學主流之進展,批評其得失,以見新理學在中國哲學中的地位。所以先論舊學,後標新統。異同之故明,斯繼開之跡顯。庶幾世人可知新理學之稱為新,非徒然也。

  近年以來,對于舊學,時有新解,亦藉此書,傳之當世。故此書非惟為《新理學》之羽翼,亦舊作《中國哲學史》之補編也。書凡十章,新統居一,敝帚自珍,或貽譏焉。然孔子曰︰文王即沒,文不在茲乎!孟子曰︰聖人復起,必從吾言。其自信若是,即老氏之徒,濡弱謙下,亦曰︰知我者希,則我者貴。亦何其高自期許耶?蓋學問之道,各崇所見。當仁不讓,理固然也。寫此書時,與沈公武有鼎先生,時相討論。又承湯錫予用彤先生,賀自昭麟先生,先閱原稿,有所指正。
 

目錄

自序
緒論
第一章 孔孟
第二章 楊墨
第三章 名家
第四章 老莊
第五章 易庸
第六章 漢儒
第七章 玄學
第八章 禪宗
第九章 道學
第十章 新統
 

此書所謂道,非《新理學》中所謂道。此書所謂道,乃講《新理學》中所謂道者。《新理學》所謂道,即是哲學。此書講《新理學》所謂道,所以此書非哲學底書,而乃講哲學底書。此書之作,蓋欲述中國哲學主流之進展,批評其得失,以見新理學在中國哲學中之地位。所以先論舊學,後標新統。異同之故明,斯繼開之跡顯。庶幾世人可知新理學之稱為新,非徒然也。近年以來,對于舊學,時有新解,亦藉此書,傳之當世。故此書非惟為《新理學》之羽翼,亦舊作《中國哲學史》之補編也。書凡十章,新統居一,敝帚自珍,或貽譏焉。然孔子日︰“文王既沒,文不在茲乎!”孟子日︰“聖人復起,必從吾言。”其自信若是。即老氏之徒,濡弱謙下,亦日︰“知我者希,則我者貴。”亦何其高自期許耶?蓋學問之道,各崇所見。當仁不讓,理固然也。寫此書時,與沈公武(有鼎)先生,時相討論。又承湯錫予(用彤)先生,賀自昭(麟)先生,先閱原稿,有所指正,謹此致謝。又英國友人休士先生,亦就原稿譯為英文,期在倫敦出版。並附記,以志鴻爪。民國三十三年六月,馮友蘭。
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