閻崇年講中國古代都市生活(彩圖珍藏版)

第一章　三代都市生活
　第一節　夏都生活鴻爪
　第二節　商都生活撮錄
　第三節　周都生活縱橫
第二章　秦漢都市生活
　第一節　秦始皇帝起居
　第二節　兩漢都城宮苑
　第三節　秦漢都市風貌
　第四節　兩漢市井民生
第三章　魏晉都市生活
　第一節　都城星羅棋布
　第二節　都市佛教興衰
　第三節　城市文士風骨
第四章　隋唐都市生活
　第一節　隋唐城宮苑囿
　第二節　十國都市梗概
　第三節　市民生計經緯
　第四節　都會各業僑民
第五章　宋元都市生活
　第一節　汴京街市畫卷
　第二節　臨安西湖四民
　第三節　興慶黨項兵民
　第四節　燕京民族風習
　第五節　大都城汗八里
第六章　明清都市生活
　第一節　北京城池宮殿
　第二節　皇家壇廟苑林
　第三節　帝後宮廷秘跡
　第四節　陪都城闕市井
　第五節　滿洲旗人習俗
　第六節　民人生活風尚
　第七節　歲時節令紀勝

上古之世，並無都市，自然也無都市生活。其時先民的生活，如《韓非子‧五蠹》所載︰

上古之世，人民少而禽獸眾。人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之。使王天下，號日有巢氏。民食果瓜蟀蛤，腥臊惡臭，而傷腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之。使王天下，號日燧人氏。

上古的先民，過著“構木為巢，以避群害”的有巢氏生活；“鑽燧取火，以化腥臊”的燧人氏生活；“作結繩而網罟，以佃以漁”的伏羲氏生活；“靳木為耜，揉木為耒”的神農氏生活。先民們于叢林、山野、水澤、平原，過著或狩獵、或畜牧、或佃漁、或耕植的原始而淳樸的生活。他們衣則禽獸之皮，遮羞蔽體；食則禽獸之肉，茹毛飲血；住則穴洞之室，陰暗潮濕；行則雙步行，緩慢勞累。上古之民，在漫漫長夜中，度過了無都市的原始生活。

社會在不斷地發展，人類進入文明時代。建城池，築宮室，識文字，習禮儀。在都市里，人們之衣，或文繡、或短褐；人們之食，或粱肉、或糟糠；人們之住，或宮殿、或茅舍；人們之行，或車馬、或步履。誠然，有都市，才能有都市生活；都市是都市生活之載體。何謂都？《左傳》記載︰“凡邑有宗廟先君之主，日都。”這只觸及中國古代都城祭祀、軍事、行政、居住諸功能中祭祀一項，尚不完整。《華嚴經音義》又載︰“天子治居之城，日都。”囫《吳越春秋》亦載︰“築城以衛君。”國君是古代國家權力的象征，國家政權所在之城為都城。都城又稱為京師。《公羊傳》載︰“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。”臼在國家一統時，京師城大民眾；然而，在國家分裂時，有的京師雖城小民寡，卻是一方之大城眾民者。何謂市？《易‧系辭》︰“日中為市”；《世本‧作篇》︰“祝融作市”；《初學記》引《風俗通》“市亦謂之市井”，“因井為市，故雲”。可見市出現很早，且有的市初設于井旁，便于洗滌和飲用。市的出現，先于都城。有了都，必有市。《尸子》載︰堯時“宮中三市”，尚待考據。然而，《六韜》載︰“殷君善治宮室，大者百里，中有九市。”殷宮百里雖可疑，殷都有市卻可信。

由上，中國都市的出現，有帝堯說，有殷商說，有戰國說，有秦漢說，也有隋唐說。我則認為︰有都即有市。但都城之市並非一成不變，卻是隨著歷史演進而不斷地發展完善的。這將在本書各有關章節中分述。

都市生活的概念，有兩個廣義與狹義的差異。其一是都市，廣義指古代所有城邑之市；狹義指古代作為都城之市。都城為其時代全國或地域之政治、經濟、文化的中心，集中地反映了該時代的都市生活；所以，本書以都城之市為主，兼及城邑之市，而鋪述都市生活之歷史。其二是生活，廣義指人類所有生活領域，諸如政治生話、經濟生活、軍事生活、民族生活、學術生活等；狹義指古代都市人們的生活，諸如衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀習俗、歲時節令、宗教祭祀、娛樂生活等。本書以都市居民的生活為主，兼及其余，而鋪述都市生活之歷史。

中國都市生活之歷史，上下時限長，廣袤地域寬，涵蓋都市多，展現內容豐。一部二十萬言的圖書，難以敘述中華各族五千年都市文明生活之全貌；只能因時而宜，各有側重，掛一漏萬，尚冀鑒諒。