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我對語篇（話語）分析（discourse analysis）開始感興趣是從二十多年前就開始的，這方面的處女著作是1988年在湖南教育出版社出版的《語篇分析概要》，據說該書是國內英語界第一本這方面的著作，估計也影響了一些人，因為該書已經有了第8次印刷。

我在不同場合多次談到，國內外學者對discourse analysis的內涵和外延都沒有一致的看法，國內學者在使用上常常是根據個人的好尚來選擇術語的翻譯，有人喜歡用“語篇分析”，而也有人更喜歡用“話語分析”；我想這可能與他們所接觸的dis－course analysis以及對它的理解有關。根據英國著名學者GuyCook的觀點，我們可以根據不同的目標、研究方法、理論來源、研究重J聶、研究方法等把discourse analysis研究分為三種不同的路向︰（1）英美學派（the British－American School），（2）以法國哲學家福柯（Michel Foucault）的理論溈基礎的學派，（3）批評話語分析（即critical discourse analysis）學派。

建新在攻讀碩士和博士學位期間主要是研究韓禮德（M．A．K Ilallid盯）的系統功能語言學問題，畢業後主要興趣在于批評話語分析。簡單地說，批評話語分析這個學派同時從英美學派和福柯學派所做的discourse analysis得到啟發，一方面從批評語言學（critical linguistics）找到理論根據，一方面借用、采納韓禮德關于語言作為社會符號的觀ˋ點和系統功能語言學的研究視角和研究、分析方法。與福柯學派的學者相似，批評話語分析學派以社會的、文化的實踐為出發點，關注的是社會活動中語言和語言使用以及與語言關聯的社會問題；對這個學派的學者來說，重要問題之一是，語言的選擇是怎樣反映交際者之間的“權勢關系”的？人們是怎樣通過使用語言、語篇和話語操縱和控制社會活動的？就研究視角和研究方法而言，系統功能語言學的理論和方法得到充分利用（其中包括具體的語言使用分析和詞匯語法分析）。可以這樣說，從研究目標看，批評話語分析學派更像福柯學派，但從分析方法觀察，它又更像英美學派。如果把它們放在一個連續體上，那批評話語分析學派應該是位于英美學派和福柯學派之間的。

從建新的新著《敘事的批評話語分析︰社會符號學模式》可以看出，所謂“批評”，是相對于描述而言的。如果說描述性的話語分析只是停留在從話語直接語境中尋求原因來解釋話語特征，批評話語分析則更多地從社會制度的宏觀結構中尋找解釋話語的原因。批評話語分析面對語言使用要從更大的範圍中去考察，面對數據要保持一定的距離，要關心諸如責任、利益、意識形態等問題。在這樣的理論中，語境、意識形態、權勢、等級、歷史、社會性別等範疇處于核心位置。批評話語分析具有很強的跨學科性質，涉及傳統修辭學、社會語言學、語用學、語篇語言學、批評理論、語言哲學等許多理論和學科。現有文獻表明，國內外從事批評話語分析的學者大多采用政治性較強的語篇作為語料，而擺在我們面前的這部著述卻另闢蹊徑，將研究文學性較強、看上去又很無辜的語篇（作為敘事的童話）作為研究對象。這樣的研究需要作者有更高的學術視野、更深厚的學術功底；而從研究的結果看來，作者做到了。這可以說是作者對批評話語分析這一理論的貢獻。我們可以這樣說，建新有抱負，研究視ˋ雖很高，所做的研究很大氣。

功能語言學在我國的發展已有多年。我們不妨將國內功能語言學研究描述成這樣的一個漸變群︰位于漸變群最右邊的是詞匯語法研究，中間是語篇分析，而最左邊是批評話語分析。從右到左，這些研究對意識形態的關注逐漸增加。從文獻上看，國內學者的研究主要集中在前兩種。所以從這種意義上講，建新的這部著作也是對國內功能語言學理論研究和應用的發展。用韓禮德的社會符號學理論來構建話語批評的新模式，從語法分析著手來解釋話語從而解釋社會問題，是作者這一研究的特色，也符合作者的學術背景與學術品位。從建新的討論中，我們更加明確地看到形式與意義和語境的關系，也更清楚為什麼韓禮德的系統功能語言學理論是社會符號學理論。

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