西塞羅文集(政治學卷)

序言Ⅰ
論共和國
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
論法律
第一卷
第二卷
第三卷
論老年
論友誼
論義務
第一卷
第二卷
第三卷
專名索引

一

西塞羅的全名是馬爾庫斯‧圖利烏斯‧西塞羅（Marcus Tullius Cicero）。他是古羅馬著名演說家、國務活動家、哲學家、拉丁語大師，一位多產的拉丁散文作家，是古代希臘羅馬傳世作品較多的作家之一。

西塞羅于公元前106年出生在拉丁地區東南部小鎮阿爾皮努姆（Arpinum，今Arpino）附近他父親的一座莊園里。“圖利烏斯”原是一個貴族姓氏。在羅馬王政最後一位國王“傲王” 塔克文統治時期，族中曾經有人被國王處死。塔克文統治被推翻後，族中有人出任過公元前500年的執政官，在粉碎塔克文的復闢陰謀中立有功勞，後來該氏族顯然中落了。阿爾皮努姆原屬奧斯基人的居住地域，公元前303年才獲得羅馬市民權，公元前188年在西塞羅的祖父時代才獲得選舉權。西塞羅一家長期居住在那里，較為富有，且受人尊敬。“圖利烏斯”氏族的“西塞羅”（Cicero）分支可能源自西塞羅的祖父輩，“西塞羅”（Cicero）原意為“豆子”（cicer），由外號而成為家姓，與先前的圖利烏斯貴族世系沒有關系，只是由于西塞羅的父親獲得騎士稱號，才進入騎士等級。西塞羅本人是該家庭中第一個擔任高級官職的人，因而他一再聲稱自己屬于“新人”（homo novus）。西塞羅的父親一直生活在鄉間，一生未從政，但他很看重文化修養，喜歡學術，關心兒子的成長，從而使西塞羅從小就受到很好的教育。後來西塞羅在父親的帶領下，與弟弟昆圖斯 （比西塞羅小6歲）一起來到羅馬，投拜于當時在羅馬執教的希臘教師門下，繼續求學。

西塞羅具有很高的文學天賦，十五六歲時就開始寫詩，其中包括長詩《馬略》參閱西塞羅︰還翻譯過希臘詩歌。不過他對演說術卻表現出了更大的興趣，那是當時年輕人步入政壇的必備條件，從政的必要手段。西塞羅的青少年時期正是羅馬著名統帥馬略（Marius，公元前156—前86）活躍于政治舞台的時期。馬略與西塞羅同鄉，也是西塞羅的長輩親屬。此人雖然出身于社會下層，卻頗有才能，以杰出的軍事功績躋身于社會上層，從而在家鄉享有盛譽，受人崇敬，這對西塞羅樹立人生志向顯然不會沒有影響。與此同時，羅馬廣場是當時社會政治生活的中心，那里濃烈的政治氣氛和頻繁的政治活動對年輕的西塞羅也是很好的燻陶。西塞羅在羅馬學習期間師從名門，例如曾隨著名的法學家斯凱沃拉（Scaevola）學習法學，隨費德魯斯（Phaedrus）學習伊壁鳩魯派哲學，隨菲隆（Philon）學習學園派哲學，隨狄奧多托斯（Diodotus）學習斯多葛派哲學，從而使他在原有的文學素養基礎上，又獲得了廣泛的法學和哲學知識。

西塞羅約在公元前1世紀80年代後期開始步入社會生活，從事訴訟。他本人發表的第一篇演說辭是公元前81年的《為昆克提烏斯辯護》（Pro Quinctio）。公元前80年，他發表了《為羅斯基烏斯辯護》（Pro Roscio）。這篇演說辭為他贏得了很好的政治聲譽，因為他在該案中竟然膽敢把抨擊的矛頭指向獨裁者蘇拉（Sulla）的寵人。公元前79年，西塞羅前往希臘，自稱是由于健康原因，同時希望進一步提高自己的演說技巧和其他學業西塞羅︰《布魯圖斯》，303—314。。他在雅典逗留了約六個月，主要研究哲學，結識了後來與他成為終身摯友的提圖斯‧蓬波尼烏斯‧阿提庫斯（Atticus）。然後他去到小亞細亞，最後去到羅得斯島，在那里隨著名修辭學家阿波羅尼奧斯‧摩隆（Apollonius Molon）進一步研究演說技巧。他在羅馬時便曾經听過摩隆的講學。西塞羅這次學有成就，吸收當時的阿提卡風格和亞細亞風格的長處，基本形成了自己的演說風格。他的演說才能和技巧使摩隆稱贊不已，慨嘆道︰“西塞羅啊，我稱贊你，稱贊你的技藝，但我也為希臘而痛心，因為我看到，我們唯一的優勢和最後的驕傲——科學和演說由于你而去到羅馬。”參閱普盧塔克︰《西塞羅傳》，4。

兩年後，西塞羅回到羅馬，開始從事類似後代律師的職業。他成功地為一系列重要案件進行辯護，大大提高了自己的聲望。年僅三十歲的他于公元前76年被選為下一年度的財政官。他的財政官任職是在西西里履行的，為自己留下了好名聲。蓋尤斯‧維勒斯（Verres）于公元前73年—前71年任西西里總督，任職期間濫用權力，殘酷地掠奪當地的財富。西西里人在維勒斯卸任後依法對他進行控告，委托西塞羅為他們辯護。西塞羅認真接受了西西里人的委托，其對手是比他年長、在當時很有名氣的演說家昆圖斯‧霍爾騰西烏斯（Hortensius）。西塞羅的有力辯護使西西里人的控告獲得勝利，維勒斯本人未待宣判便自動流亡，霍爾騰西烏斯也宣布放棄為維勒斯辯護。維勒斯案為西塞羅贏得了巨大的聲譽，西塞羅的威望劇增，成為羅馬第一演說家和訴訟辯護師，受到人們的尊敬和信任。上述這些業績為西塞羅在政壇進一步發跡提供了有利條件，使他在競選官職時一路順利。他于公元前69年出任市政官，公元前66年出任裁判官，最後在貴族的支持下，成功地競選了公元前63年的執政官，達到羅馬國家官職的最高點，他自己從此也完全站到保守的貴族元老派一邊，維護羅馬貴族共和制。西塞羅任執政官期間，成功地揭露和粉碎了以破落貴族卡提利納為首的企圖篡奪國家權力的陰謀，使他的政治聲譽達到最高峰，被視為共和國的拯救者，被稱為“國父”。

西塞羅生活的時期正是羅馬社會政治斗爭非常激烈的時期。他在揭露和粉碎卡提利納陰謀過程中只憑元老院的一般決議，未經正常的法律程序處死陰謀分子的做法成為反對派攻擊他的口實，使得他在達到政壇的最高點之後，他的政治生涯很快便出現了急促的波折。當時羅馬的政治形勢發生了很大的變化，站在民眾派一邊的凱撒和龐培迅速崛起。雖然凱撒與龐培的個人利益不一致，但他們在反對保守的貴族元老派這一共同的目標下聯合了起來，與代表騎士等級利益的巨富克拉蘇斯于公元前60年夏結成聯盟，通稱“前三巨頭”同盟，手握重兵相挾，瓜分國家權力。凱撒和龐培曾經想利用西塞羅的演說才能，為他們的利益服務，但“三巨頭”的獨裁傾向令西塞羅反感，使得西塞羅既與他們接近，同時又力圖與他們保持一定的政治距離。在凱撒的支持下，西塞羅的政壇勁敵克洛狄烏斯（Clodius）被選舉為公元前58年的保民官。克洛狄烏斯任職後，立即針對西塞羅處死卡提利納陰謀分子的非正常合法行為，提出了放逐法案。西塞羅多方求助無效，感到空前的失望，不得不未待法案正式通過，便自動放逐，離開了羅馬，去到希臘，然後流亡馬其頓。

在西塞羅流亡後，羅馬形勢發生了新的變化。龐培開始與元老院接近，提圖斯‧安尼烏斯‧彌洛（Milo）在元老階層的支持下，出任公元前57年的保民官。由于龐培的支持，彌洛的大力鼓動，元老院通過了召回西塞羅的法案。西塞羅于是年9月返回羅馬，受到凱旋式的歡迎。政局的轉變使西塞羅受到鼓舞，他熱望能重新積極參加社會政治生活。然而形勢的轉變只是暫時的。公元前56年，“三巨頭”在埃特魯里亞（Etrulia）的盧卡會晤，重新確認他們的同盟關系和利益劃分。公元前53年，克拉蘇斯在西亞同帕提亞人（中國古代史書稱為安息）的戰爭中被帕提亞人殺死，使凱撒和龐培之間失去了平衡因素。凱撒與龐培的關系越來越緊張，羅馬街頭不斷發生派別沖突，官員無法如期正常選舉，羅馬陷入無政府狀態。公元前52年，克洛狄烏斯被彌洛的支持者殺死，情況變得更為混亂，元老院無能為力，羅馬共和國的命運已經危在旦夕。

在這一斗爭過程中，西塞羅的處境十分為難。他的共和政治信仰使他站在保守的貴族元老派一邊，但龐培在他返回羅馬的事情中有恩于他，同時他也想得到凱撒的支持，從而使他不得不周旋于其間。他希望恢復傳統的共和制度，希望自己能在政治舞台上東山再起，然而元老院的無能為力、凱撒和龐培之間矛盾的激化又使他處于非常軟弱的地位。他基本被排除在國家事務之外，頗有懷才不遇、無以效力之感。正是這種混亂的政治形勢、共和制度的岌岌可危和他自己不得意的個人處境，促使西塞羅在公元前1世紀50年代後半期除了受托做一些辯護演說外，主要便是在自己的莊園里就演說術和國家問題進行思考，總結自己的演說實踐和從政經驗，抒發自己的政治理想，首先寫出了修辭學著作《論演說家》，然後又寫出了《論共和國》和《論法律》這兩部政治學著作。

公元前51年，西塞羅出任小亞細亞的基里基亞（Cilicia）總督，勤廉的政績頗受人們贊賞。公元前49年春，凱撒與龐培之間的內戰爆發。內戰期間，雙方都想利用西塞羅的演說才能和影響。西塞羅起初支持比較接近元老院的龐培，次年龐培失敗後，他與凱撒和解。在凱撒專權的情況下，西塞羅在政治上已無所作為。他避居圖斯庫盧姆莊園，再次從事寫作。他這一時期的寫作繼續以演說術和政治倫理問題為主，在後者方面寫成了如《卡托論老年》（公元前45年—前44年，通常簡稱《論老年》）、《萊利烏斯論友誼》（公元前44年，通常簡稱《論友誼》）、《論義務》（公元前44年）等。

公元前44年3月凱撒被刺後，西塞羅再次萌發了恢復共和制的願望。他站在元老派一邊，積極投身于政治斗爭，支持以凱撒的義子身份出現于政壇的年輕的屋大維，反對凱撒派的安東尼。不久屋大維與安東尼和解，與雷必達一起結成“後三巨頭”同盟，西塞羅被列入不受保護的公敵名單。他得知消息後逃出了羅馬，但在前往希臘途中產生猶豫，延遲了行程，于公元前43年12月7日被追兵所殺。共和主義者西塞羅就這樣與羅馬共和制一起殞沒了！

西塞羅留下的文學遺產非常豐富，包括大量的演說辭、各種題材的散文體哲學著作和書信等。

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