騎士制度

譯者序
編者序
卷首插畫注
第一章 騎士制度及其歷史地位
第二章 中世紀騎士制度的起源
第三章 法國的騎士制度
第四章 德國的騎士制度
第五章 西班牙的騎士與軍事騎士團
第六章 葡萄牙的騎士制度
第七章 中世紀英語詩中的騎士
第八章 中世紀禮儀書及有關騎士的散文體傳奇故事
第九章 騎士制度與紳士思想
索引

西歐中世紀的騎士制度，不是一種單純的軍事制度，它與封建等級制、封建莊園制和封建農奴制密切相關，它甚至與天主教的教會組織和修道體系也存在著千絲萬縷的聯系。總之，它是西歐封建制度的一個不可分割的組成部分，其歷史意義和文明影響早已引起西方學界的高度關注。可是在我國，涉及這一歷史現象的研究並不多見，數量極其有限的相關著述基本上仍停留在一般性的描述和介紹階段。為了激發讀者對騎士問題的興趣，並借以推動國內學界對相關問題的更多關注，我們特譯注了這部久負盛名的學術著作。

展現在讀者面前的這本書，實際上是一個專題系列講座的匯編，由九篇專題論文匯總而成。根據原編者序的介紹，該書的編撰目的，一方面是為了凸顯騎士問題的獨特學術價值，另一方面是為了彌補英語世界在該課題研究上的不足。該書的作者隊伍主要由倫敦大學的中世紀史學者組成，並邀請個別其他術有所專的學者參與。據我所知，倫敦大學曾經是歐洲中世紀研究的一個重鎮，它在十字軍東征史、騎士文學及比較語言學等學科領域素享令聞，因此，由它的專家來組織撰寫一部有關騎士制度方面的英文著作便是再自然不過的事情了。

這本集子的第一次出版是在1928年，它的作者想必大都早已離世。作為歷史研究的先輩，由于時代和技術條件的限制，他們的工作套路未必普遍適用，他們所提出來的某些具體觀點和看法也未必能夠為我們所接受。可是，他們獻身于學術研究的鑽研精神，他們從其前輩那里繼承下來的學術傳統，以及他們自已開創出來的研究方法和基本研究思路，卻不會隨著歲月的流逝而過時。這個集子作為騎七研究的重要成果，代表了一代人對相關問題的思考，這些思考和思想，已經被定格在歷史研究的長卷上，以至于任何後起的研究者，均無法對它們的存在視而不見。

在讀者正式翻開這本集子之前，我認為我有義務概述一下集子的基本脈絡和大致內容。第一章是在總論的意義上概括了騎士制度的定義及其歷史地位，具體探討了從封建騎士向十字軍騎士的轉變過程以及三大騎士團的發展歷程，並對騎士制度的歷史功過作出了總體評價。第二章敘述了中世紀騎士制度的起源，主要涉及騎士制度與古代羅馬庇護制及中世紀早期侍從制度的關系、天主教會對于騎士制度的催生作用，以及騎士封授的細節等問題。第三、四、五、六章分別敘述法國、德國、西班牙及葡萄牙的騎士制度和軍事騎士團的盛衰，具體探討的問題包括︰騎士與修會、騎士與十字軍、騎士與百年戰爭、騎士與文學、騎士與伊比利亞半島的“再征服”運動、騎士與普魯士公國、騎士與航海殖民活動、騎士道德與騎士愛情、騎士與東方文明、騎士比武和騎士教育、各國騎士制度的不同特征以及騎士制度的衰落和騎士精神的復興等等。第七章主要是從中世紀的英語詩中揭示騎士的自我形象和騎士特權，反映了中世紀騎士與農奴的階級對立。第八章則從中世紀禮儀書和散文體傳奇故事入手，探討騎士理想與現實的矛盾，作者並不因為存在這樣的尖銳矛盾而低估騎士制度的合理性，在他看來，騎士制度是西歐從野蠻狀態向文明社會轉變的一個重要的中間階段。第九章則集中探討了由騎士制度所造就的紳士思想的內涵、特色和意義，從而闡明了中世紀西歐封建血統論的本質及其歷史演變。整個集子的思想傾向，側重于強調騎士制度在精神氣質方面對于後人的影響，以及騎士與文學的內在關聯。

集子的作者在挖掘文獻資料方面，並沒有作出什麼驚人之舉。他們所征引的，大多是一些平淡無奇的典籍。例如，像《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龍根之歌》、《貝奧伍爾夫》、《亞瑟王傳奇》、《玫瑰傳奇》和《坎特伯雷故事集》等，均是人們耳熟能詳的經典作品。不過，這並不意味著集子的學術品質因此而受到貶損，因為已有無數的例子表明，從盡人皆知的材料中，同樣可以得出不同凡響的建言和立論。這一集子的主要價值，就在于作者們那隱藏于樸實語言底下的寬闊眼界和深邃洞察力。

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