隴上學人文存‧吳文翰卷

編選前言 楊文德
第一章 法理學研究
第一節 論人治與法治
一、人治與法治觀念的演變
二、我們現在需要什麼樣的法治？
三、健全法律制度，實行法治
第二節 民主和法制建設的正確指針——學習《鄧小平文選》關于民主與法制的論述
一、關于發展社會主義民主和加強社會主義法制的論述
二、堅持人民民主專政，堅持打擊刑事犯罪活動
第三節 論改革與法制的關系
一、改革與變法
二、改革與立法
三、改革與執法
第四節 略談法制建設的協調發展
一、法制建設與經濟建設的協調問題
二、法制建設縱向和橫向關系的協調問題
三、法制宣傳、法學教育和法學研究與法制建設協調發展的問題
第二章 法制史研究
第一節 試探中國古代處理涉外案件的基本原則
一、屬人法和屬地法原則
二、尊重民族風俗習慣的原則
三、上秦皇帝听敕判決的原則
第二節 對漢文帝除肉刑後宮刑存廢問題的辨析
第三節 曹魏法律探微
一、曹魏法律內容的考察
二、曹魏法律的性質
三、曹魏法律的實施
四、研究曹魏法制的啟示
第三章 法律思想史研究
第一節 黃宗羲的法律思想
一、黃宗羲的法律思想是以反君權為核心的
二、“一家之法”和“天下之法”的觀點
三、“有治法而後有治人”的法治思想
第二節 天下興亡，匹夫有責——顧炎武
一、抗清壯舉
二、治學目的在經世致用
三、顧炎武的政治法律思想
第三節 為往聖續絕學，為萬世開太平——王夫之
一、能與仇戰，雖敗猶榮
二、帶有民主進步傾向的法制思想
第四節 中國近代立法的開創者——沈家本
一、沈家本其人及修訂清律
二、沈家本的法律思想
第五節 毛澤東思想法學理論初探
一、什麼是毛澤東思想法學理論？
二、毛澤東思想法學理論的內容
三、毛澤東思想法學理論的特點
第四章 刑法學研究
第一節 略論共犯中的幾個問題
一、共犯法制的沿革
二、共同犯罪的形式
三、共同犯罪人及其刑事責任
第二節 正當防衛、緊急避險和“眚災肆赦”
一、正當防衛和緊急避險的現行規定
二、我國古代關于正當孩子和緊急避險的文獻記載和法制
第三節 試析強奸案中被害人的心理和表現
第五章 民商法學研究
第六章 羅馬法研究
第七章 經濟法學研究
第八章 環境法學研究
第九章 法學教育研究
附錄 吳文翰先生作品題錄

隴者甘肅，歷史悠久，文化醇厚。隴上學人，或生于斯長于斯的本地學者，或外來而其學術成就多產于甘肅者。學人是學術活動的主體，就《隴上學人文存》（以下簡稱《文存》）的選編範圍而言，我們這里所說的學術主要指人文社會科學研究。《文存》精選中華人民共和國成立以來，甘肅人文社會科學領域成就卓著的專家學者的代表性著作，每人輯為一卷，或標時代之識，或為學問之精，或開風氣之先，或補學科之白，均編者以為足以存當代而傳後世之作。《文存》力求以此叢集薈萃的方式，全面立體地展示新中國為甘肅學術文化發展提供的良好環境和隴上學人不負新時代期望而為我國人文社會科學事業做出的新貢獻，也力求呈現隴上學人所接續的先秦以來頗具地域特色的學根文脈。

隴原乃中華文明發祥地之一，人文學脈悠遠隆盛，純樸百姓崇文達理，文化氛圍日漸濃厚，學術土壤積久而沃，在科學文化特別是人文學術領域的探索可遠溯至伏羲時代，大地灣文化遺存、舉世無雙的甘肅彩陶、隴東早期周文化對農耕文明的貢獻、秦先祖掃六合以統一中國，奠定了甘肅在中國文化史上始源性和奠基性的重要地位；漢唐盛世，甘肅作為中西交通的要道，內承中華主體文化燻陶，外接經中亞而來的異域文明，風雲際會，相摩相蕩，得天獨厚而人才輩出，學術思想繁榮發達，為中華文明做出了重要貢獻。

近代以來，甘肅相對于逐漸開放的東南沿海而言成為偏遠之地，反而少受戰亂影響，學術得以繼續繁榮。抗日戰爭期間作為大後方，接納了不少內地著名學府和學者，使隴上學術空前活躍。新中國成立之後，人文社會科學領域的專家學者更是為國家民族的新生而歡欣鼓舞，全力投入到祖國新的學術事業之中，取得了一大批重要的研究成果，涌現出眾多知名專家，在歷史、文獻、文學、民族、考古、美學、宗教等領域的研究均居全國前列，影響廣泛而深遠。新中國成立之後，人文社會科學幾次對當代學術具有重大影響的爭鳴，不僅都有甘肅學者的聲音，而且在美學三大學派（客觀派、主觀派、關系派）、史學“五朵金花”（史學在新中國成立之後重點研究的歷史分期、土地制度史、農民戰爭史等五個方面的重點問題）等領域，隴上學人成為十分引人注目的代表性人物。改革開放以來，甘肅學者更是如魚得水，繼承並發揚了關隴學人既注重學理求索又崇尚經世致用的優良傳統，形成了甘肅學者新的風範。宋代西北學者張載有言︰“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，此乃中華學人貫通古今、一脈相承的文化使命，其本質正是發源于隴原的《易》之生生不已的剛健精神，《文存》乃此一精神在現代隴上得到了大力弘揚與傳承的最佳證明。

《文存》啟動于中華人民共和國成立六十周年之際，在選擇人編對象時，我們首先注重了兩個代表性︰一是代表性的學者，二是代表性的成果，欲以此構成一部個案式的甘肅當代學術史，亦以此傳先賢學術命脈，為後進立治學標桿。此議為我甘肅省社會科學院首倡，隨之得到政界主要領導、學界精英與社會各界廣泛認同與政府大力支持，此宏願因此而得以付諸實施。

為保證選編的權威性，編委會專門成立了由十幾位省內人文社會科學領域著名學者組成的專家指導委員會，並通過召開專題會議研討、發放推薦表格和學術機構、個人舉薦等多種方式確定人選者。為使讀者對作者的學術成就、治學特色和重要貢獻有比較準確和全面的了解，在出版社選配業務精良的責任編輯的同時，編委會為每一卷配備了一位學術編輯，負責選編並撰寫前言。由于我院已經完成《甘肅省志‧社會科學志》（古代至1990年卷，1990至2000年卷）的編輯出版工作，為《文存》的選編提供了堅實的基礎和基本依據，加之同行專家對這一時期甘肅人文社會科學發展的研究，使《文存》能夠比較充分地反映同期內甘肅人文社會科學的基本狀況。

我們的願望是堅持十年，《文存》年出十卷，到2019年中華人民共和國成立七十周年之際達至百卷規模。若經努力此百卷終能完整問世，則從1949至2009年六十年間隴上學人以“人一之、我十之，人十之、我百之”的甘肅精神獻身學術、追求真理的軌跡和脈絡或可大體清晰。如此長卷宏圖實為新中國六十年間甘肅人文社會科學全部成果的一個縮影，亦為此期間甘肅人文社會科學學術業績的一次全面檢閱，堪作後輩學者學習先賢的範本，是隴上學人獻給祖國母親的一份厚禮。此一理想若能實現，百卷巨著蔚為大觀，《文存》和它所承載的學術精神必可存于當代，傳之後世，隴上學人和學術亦可因此而無愧于我們所處的偉大時代，並有所報于生養我們的淳厚故土。

因我們眼界和學術水平的局限，選編過程中必定會出現未曾意料的問題，我們衷心期望讀者能夠及時教正，以使《文存》的後續選編工作日臻完善。

是為序。

範鵬 2009年12月26日