移民官的情人（外省腔三部曲之三）

　　他是負責搜捕非法移民的警官，
　　她是假結婚來台、歡場駐唱的大哥的女人。
　　無論醒著、睡著的時候，他們的人生都屬於別人；
　　然而他們相愛之後，卻是屬於媒體的醜聞……

　　龍蛇雜處的六條通上，有一間「後朝居酒屋」，黑白兩道通吃的老闆娘阿雪，座上的常客既有賣白粉兼販人口的黑道大哥，也有市警局裡大大小小的警官——其中特別得阿雪青睞的，就屬江滬生了。

　　在手下的替代役男警員因憂鬱症自戕之後，江滬生回了一趟加拿大，探望十年前便移民過去的妻與子；怎知三雙眼睛竟只能面面相覷，彼此都彷彿成了對方生命裡的陌生人。

　　回到台灣後，滬生轉調新成立的移民署。為了應付梅姬——這個假結婚來台、賣唱不賣身的越南女子——在拘留所中與另一名女犯大打出手的無聊新聞，調查過程裡，同為天涯淪落人的滬生與梅姬，竟情愫漸生……

　　當郎情妹意成了被惡意公開的醜聞，唯一明白箇中隱情的阿雪，決定好人做到底，為兩人補上「後朝之文」——古代日本的舊習，若男子與女子交好之後，第二天彼此送上一篇〈後朝之文〉，就表示雙方是真心的喜歡，前夜的交合不同於一夜苟合。

名人推薦

　　作家
　　《西夏旅館》駱以軍
　　《永別書》張亦絢
　　《染》葉佳怡
　　《準台北人》陳又津
　　《逆旅》郝譽翔
　　台灣國立師範大學退休教授 楊昌年
　　東吳大學中文系副教授兼系主任 鍾正道
　　台灣紅樓夢研究學會會長 朱嘉雯
　　獨立記者、文史工作者 譚端
　　——感動推薦

　　或許因為出生成長於中國，後定居台灣，曉鹿看什麼都帶點身為過客的流離，及其延伸造就的奇幻。就連我以為熟悉的台北，也在她的描寫下被揭露出詭譎的灰敗……不過這魔幻跟所謂台灣新鄉土小說中的魔幻又不太相同。台灣的新鄉土小說作者大多在台灣出生成長，即便追溯流離，大多也是父母或祖輩的流離，但曉鹿的流離太切身，太親近，故事中有些經驗類似外省第二代，但面對的幾乎是第三代成長的台灣環境，於是故事更容易直接讓讀者對眼前此刻感到陌生。你知道這是台北，卻又是另一個台北。——《染》葉佳怡

　　小說最常出現的，是一些「被辜負的人」。這說的不只是個人際遇，還是在積非成是的偏見暴力中，逃竄求存的「新生者」側記：新媳婦、新住民；或兩者都是。在藍曉鹿凌厲又溫柔的字裡行間——這是又冷又爆笑的文學八點檔——峰迴路轉的親情爭霸戰底下，是家庭文明的深度病癥。看懂各式女人的苦，洞見不同男人的痛，還有結構層層的錯。人物非僅有愛有恨，也有色有性。在為德不卒的殘忍黑夜裡，小小的良心未泯恰如流星劃過。也許無人見證，然卻已是救贖。堪稱性別與離散書寫的燦爛新頁。——《永別書》張亦絢

　　人都有年輕的時候，夠幸運和不幸的話，也有老的時候──當男孩遇見女孩，問的如果是：「我可以買你嗎？」所謂家族，在這本書是一場殘酷的遊戲，人們張揚地鄙夷異族、女性、弱者、窮人，根本不認為自己哪裡錯了。藍曉鹿從地獄把故事帶了回來，而那地獄不在他方，就是我們自己的家庭。——《少女忽必烈》《準台北人》陳又津

　　就理性層面來說，我想寫的不單單是外省人（新移民或老一代的外省人），我想表達的其實是，當生命撥開了表面的包裝，巧克力的膚色還是石雕般的混血白，不管操著湖南的口音還是越南腔的國語，也不管生命的現狀，貴為移民署的官員，還是卑微如拘留中的不法移民，每一個生命的內在其實是共通的。——作者藍曉鹿

作者簡介

藍曉鹿

　　出生於江蘇。生活在台北。

　　曾任出版社編輯，翻譯。

　　二○一四出版第一本非小說創作《拆哪！北京！》，紀錄了在北京大學研讀翻譯碩士時細微有趣的文化觀察。

　　陸續推出的《外省腔》是小說創作。其實說來小說何嘗不是一種觀察。

　　觀的本字雚，形擬的是粗大眉毛瞪大眼睛的鳥。

　　而察字上方是大建物的屋頂，下方是祭，其本意是在大建築內進行祭祀活動，體察神意。

　　私以為或許這正是書寫的本意：睜大眼睛看周圍的世界，體察其中的深意，從而對人性多一層了解與同情。

一、後朝居酒屋
 
只要後朝居酒屋的細格木門「吱」地一聲拉開，整條街的人都知道是下午三點了，這家店總是準時得好像六條通上的大笨鐘。
 
往右推到底，木拉門被一根七吋長的木插銷固定之後，店裡店外就只隔了半截海洋鈷色的棉布帘子，好像舊式女人身上又柔軟又舒適的藍布夾襖，帘子上有一行豆青色的鳥，悠然張開了翅膀，一路由左下往右上飛去。
 
淺淺的簷廊下，掛著五個紅紙黑字的長橙型燈籠。微風輕起，「後朝居酒屋」幾個字就隨著紙燈籠一起晃蕩著，杵到路人的眼面前來，叫人忍不住想要掀開帘子，一咕嚕鑽進去，點幾樣漬菜、烤物，配上溫熱的清酒。若得了老闆娘阿雪的空，再隔著長條型的櫃台軟語輕聲地聊上兩句，這一派的溫柔富貴，著實是應了那句廣告詞：生命原本就該浪費在美好的事物上。
 
位於中山北路一段一○五巷的這家居酒屋是同阿雪相好的日本男人開給她的。
 
那時攏統也還沒見過幾面的，有一天男人在吃飯時說起了古代日本的一個舊習俗：若男子與女子交好之後，第二天彼此送上一篇〈後朝之文〉，就表示雙方是真心的喜歡，前夜的交合不同於一夜苟合。
 
「夫妻未滿，露水之上的意思嘛。」白而密的上齒把豐厚潤澤的下唇咬得紅中泛白，阿雪半撒嬌地問。
 
男人在日本已有一位髮妻。據說現在繞著地球跑的跨國生意人都是如此。就像去不同的國家花用不同的幣值，飆不同語言的髒字，吃不同料理的食物，他們最喜歡的自然是入鄉隨俗地幹當地女人。只有當異地的尤物在他們面前躺平了身體，世界對他們來說才真正變成平的。
 
「像阿雪、這樣的女人，男人看到、是相見恨晚，斷斷不會、認為是露水的。」
 
日本男人認真地說，並隔上四、五個字就點一下頭，加強語氣，加強節奏。他也不嫌頭昏，點點點地，點了一整晚，終於第一次地把生殖器緩緩推入阿雪緊密結實的體內。他說，感覺起來、好像變成了、一棵樹，生命之根、紮入泥土、這般感受、好奇特、好舒服、好實在。他還說，原來世界、不單是平的、而且還又熱、又擠。
 
他像尚拜土地的原始族人一樣，崇尚敬拜壓在他身子底下由著他擺布的女人。被這樣供著拜著的來幹，誰還在乎如加持過聖器似的一紙婚書呢！但是阿雪嘴上卻不依不饒，不肯輕易放過他。