天皇的玉音放送

出版者的話
中文版序言
第一章 21世紀歷史認識
新歷史教科書風波
新歷史教科書“編撰會”的企圖
圍繞世紀末的歷史認識展開的論爭
天皇制與國體的復蘇
究竟是為誰而死？
企圖重新定義天皇制的人們
第二章 重讀“玉音放送”
自《波茲坦宣言》至原子彈爆炸
默殺的來龍去脈
意圖性顛倒
“護持國體”與“三種神器”
1945年8月6日 上午8點15分
悲慘的犧牲有必要嗎？
從御前會議到“聖斷”
眼淚為誰而流？
遺漏掉的接受理由
圍繞《終戰詔書》展開的攻防戰
行使大權的人物
“交代引導的瞬間”
屢屢重復的訂正
解讀《終戰詔書》
《終戰詔書》的全文
關于《開羅宣言》
何為滿洲問題？
叫作《治安維持法》的國家裝置
近代國家的神話
內在化的歷史纂改
羅貝爾‧蓋藍的危懼
與《終戰詔書》嚴絲合縫
業已成為見面禮的“聯之帝國政府”的人們
被撕裂的“臣民”
電波媒體的天皇制
第三章 麥克阿瑟與裕仁
第四章 《人間宣言》的語言游戲
第五章 何為戰後體制
第六章 舊金山講和條約與日美安保體制下的象征天皇制
終章 我們的戰後
代後記
譯後記
平成時代的小森陽一

2004年1月，第二屆小泉內閻向在任何人看來都只能是戰場的伊拉克派遣了“自衛隊”。迄今為止，“自衛隊”向海外派真，一向被歷屆自民黨內閣視為違憲行為。但是，這個規矩卻被身為自民黨與公明黨聯合政權的小泉內閣給踐踏了。

根據2003年12月出兵伊拉克之前的翼論調查，將近70%的國民反對向伊拉莧派遣“自衛隊”。然而，小泉政權對國民的反對輿論置若罔聞，一意孤行地選擇了追隨美國布什政權的道路。2004年4月，正在伊拉莧對兒童從事人道主義援助的三位記者被擄為人質。此後不久，在已經淪為美國軍隊屠殺現場的費盧杰，準備采訪該地的兩位記者也被劫持為人質。

由于小泉內閣灠擇了脅從布什政權參與這場違反甲際法、毫無道義可言的戰爭的道路，致使迄今為止一向被伊拉克人民視為友好國家的日本變成了被攻擊的目標。所幸的是上述5人已經獲得釋放。但是，那並不是日本小泉政權進行外交交涉的結果，而是由于伊拉克人了解到這5個人當時正在對伊拉克人民進行真正意義上的人道主義援助，並且他們也是反對“自衛隊”向伊拉菟派兵的。

裝備著重型武器被派遣到伊拉克的“自衛隊”，假如一旦使用那些武器，那麼就會導致日本國憲法第九條宣布“放棄”的“交戰權”被行使。現在強迫日茶修改憲法第九條的是美國布什政權。其險惡用心在子試圖基子日美安全保障條約這個雙邊軍事同盟，采用不受聯合國約束的形式，以雙邊集團自衛極為借口，達到美國軍隊與日本軍隊共同行使武力的目的。因此，修訶憲法第九條第二項內容，即認可“自衛隊”為軍隊的湖諜得以開展，就連最大的在野黨民主黨也參與了進來。

一個事實已經得到瞪清︰小泉首相一直以來之所以反反復復地正式參拜靖國神社，是因為他妄圖把“自衛隊”當作軍隊加以認罔。命令餼自衛隊”向海外派兵，表明小臬首相試圖扮演歷史上日本天皇的兩個篾色，一是行使圍本天皇曾經擁有的對軍隊的“統帥權”，二是作為國家神道祭司把在戰爭死去的、以軍人為中心的死者當作國家英雄即“英靈”加以祭祀。可見，以往的“天皇制”構圖經過改頭換面又在21世紀的日本復活。

與此同時，我們有必要注意到這麼一點︰美國的布什總統的所作所為，似乎也已經像從前的日本天皇一樣。

……