西洋政治思想史‧現代英國篇

自序
第一編 柯林伍德
第一章 柯林伍德《新利維坦》研究（一）
前言
一、唯心論哲學立場
二、政治哲學體系的成形
三、霍布斯的《利維坦》
四、柯林伍德的《新利維坦》
五、對黑格爾國家理論的抨擊
結語
第二章 柯林伍德《新利維坦》研究（二）
前言
一、柯林伍德的理想政治
二、柯林伍德理想政治的哲學基礎
三、宗教與文明
四、野蠻與反文明
五、“照（�也）的形象”:柯林伍德理想國家中的倫理、歷史與宗教
結語:宗教與野蠻
第二篇 奧克肖特
第三章 經驗及其模式
前言
一、生平
二、主要著述
三、知識論
四、歷史思想與傳播主義
第四章 人生困境
第五章 從“經驗”到“從事”
一、“傳統”作為（彳金亍）接概念
二、入世態度與政治哲學之誕生
第六章 個人自、公共權威與政治社群
一、從事與政治社群
二、Lex與Pespublica
三、Universitas與Societas
結語:政治生活的解釋或意識形態的表達（modus uiuendi or lassez-faire political economy）

近代、現代的英國是自由主義的發源地及大本營，英倫三島孕育了西方文明中最重要的一種政治經濟制度及意識形態。在20世紀中，自由主義曾遭受最嚴重的挑戰，先有共產、社會主義的興起，後有法西斯、納粹的侵凌；前者有可能在“集體”之下，“個人”被兵持，後者必然在“國家”之下，“自由”被湮滅。二戰之際與之後，西方眾多抬舉人類文明走向之聲，而對自由主義最深刻與最完整的辯護，可能亦來自英國人。這似乎並不只是因為德意志的轟炸機盤旋倫敦上空使然，而是由于英國一直有一個全面性地思考對個人生命、自由與財產完整保存進而發展的良好傳統。霍布斯、洛克是諸多先例中的兩人，而柯林伍德及奧克肖特在當代可算是繼承了這種精神的代表:自由主義若是作為一種“世界觀”（Weltanschauung），則我們必須透過完整地建構一個“它”必然存在的世界方以為說服。本書集中討論他們兩人，希望能盡量呈現他們對自由主義辯護的特殊方式。

與本系列前面幾本一般，本書是由單篇論文集合而成，所以各章可以分開閱讀。第一篇關于柯林伍德，第二篇關于奧克肖特，兩者都是從其哲學體系出發來導出政治哲學與最終對自由主義的辯護。兩個英國人恰巧都是著名的歷史學家，所以歷史、思想與政治是本書各篇章內的三大柱石。兩人都與德國哲學、史學傳統之淵源很深，卻都一致痛砭近代德國社會哲學與國家論之發展。兩人辭世的相距五十年，故可看成是橫亙20世紀的一支英國政治哲學傳統。

本書的大部分研究及寫定，都進行于多年前。其後，學棣陳世玉、韓保中與陳宗蔚諸先生，我與他們曾有過關于奧克肖特思想的諸多對話，至今難忘；是他們從各方面提醒了我這位思想家的不同風貌。

本書之成，特別要謝謝台南縣白河的沈雅慧小姐，若干的構思、討論及較正都有她的協助，感懷由衷，謹以為序。

陳思賢
2006年仲秋于台北縣板橋