政府論

政府論
定價:90
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內容簡介

人們生來就享有完全自由的權利,並和世界上其他任何人或許多人相等,不受控制地享受自然法的一切權利和利益。不但可以保有他的所有物——即他的生命,自由和財產——不受其他人的損害和侵犯。而且可以就他認為其他人罪有應得的違法行為加以裁判和處罰。甚至在他認為罪行嚴重而有此需要時。處以死刑。凡結合成為一個團體的許多人,具有共同制訂的法律,以及可以向其申訴的,有權判決他們之間的糾紛和處罰罪犯的司法機關,他們彼此都處在公民社會中。

政府論成書于1688年英國“光榮革命”前後。全書分為上下兩篇。上篇通過論證“天賦自由和平等”,駁斥了“君權神授”和“王位世襲”論;下篇從自然狀態、社會契約論、政治社會和政府的組建等方面正面闡述政府理論。他認為︰生命、自由和私有財產是人神聖不可侵犯的自然權利;為了保護人們依據自然法享有的自然權利,人們通過社會契約建立政府;當政府背叛了人民時,人民有權利收回自己的權力,並有權利重新組建新政府。這些思想成為現代民主社會的思想的支柱。
 

目錄

【譯序】
【第一篇】
緒論
論父權和王權
論亞當的統治權源于上帝的創生
論亞當的統治權源于上帝的賜予(《創世紀》第一章第二十八節)
論亞當的統治權源于夏娃的從屬
論亞當的統治權源于父親身份
論作為統治權共同基礎的父親身份和財產權
論亞當最高君主權的轉移
論世襲于亞當的君主制
論亞當君主權的繼承者
誰是亞當的繼承人?
【第二篇】
政府論第二篇——一篇關于公民政府起源、範圍和目的的論文
緒言
論自然狀態
論戰爭狀態
論奴役
論財產
論父權
論政治社會或公民社會
論政治社會的起源
論政治社會和政府的目的
論國家的形式
論立法權的範圍
論國家的立法權、執行權和對外權
論國家權力的統屬
論特權
綜述父權、政治權力和專制權力
論征服
論篡奪
論暴政
論政府的解體
 

拿到洛克《政府論》的英文版本,我欣喜之余不免唏噓,因為這本書我早已拜讀過,在課堂上也為之辯駁過,但是以我的功底來翻譯這樣一本政治經典著作,心中不免有些忐忑。洛克生活的時代是在17世紀,因此他的行文不免有點古英語的味道,雖與現代英語不同,但韻味卻不減。

國內翻譯洛克的《政府論》者有三四家,最早譯介的是葉啟芳先生和瞿菊農先生,商務印書館1964年出版了《政府論》下篇,1984年出版了《政府論》上篇,葉啟芳先生一生譯述數百萬字。瞿菊農先生畢生從事哲學、教育理論的教學與研究工作,推行平民教育多年,專長中外哲學史、教育哲學、中外教育史等。兩位老先生所譯(洛克)《政府論》,作為商務印書館漢譯名著,叢書不斷再版,至今仍廣為學術界所重視;另一家則是由陝西民眾教育出版社2004年出版的《政府論兩篇》,其譯者是趙伯英教授;第三家是由北京出版社2007年出版的《政府論》編譯本,由劉曉根教授編譯。

面對大師的著作,看到這麼多專家學者辛勤耕耘,心中不免惴惴不安。但是,每位譯者都有自己的風格,對文章的理解也殊多差異,因此我在譯介的過程中,仔細研讀了有關國內對《政府論》的評注和論文,並仔細對比了幾位學者對本書的翻譯。

本書中引用了費爾默著作中的話,其中,代表的是費爾默對霍布斯、密爾頓等人的評論著作,而其他的引自費爾默的《先祖論》。

由于本書中的內容涉及《聖經》等諸多領域,再加上我自身能力和精力有限,因此在翻譯過程中遇到諸多困難。但在翻譯過程中,許多朋友和老師給予了我們無私的幫助,使我們的譯文更加準確流暢。在此,向所有對《政府論》的出版給予無私支持與幫助的同事和朋友致以誠摯的謝意!

在本書翻譯的過程中,我們參考了許多中外學者的研究成果,尤其是參考了葉啟芳先生和瞿菊農先生以及趙伯英教授和劉曉根教授的作品,在此一並表示感謝!同時,由于時間和水平所限,書中肯定存在不當甚至錯誤之處,懇望學界和廣大讀者批評指正!
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