中國古代政治文化研究

前言
讖緯與《公羊》學的關系及其政治意義
一 釋張衡“禁絕圖讖”疏
二 讖緯篇目結構的形成和意義
三 “赤帝九世”考
四 “三教”與“五德”
五 讖緯在兩漢之際的沉與浮
傳舍的使用及其政治功能
一 《元延二年日記》所見西漢東海郡及其周邊的“傳舍”
二 《元延二年日記》所見傳舍使用
三 官吏的外繇與傳舍使用
四 外地官吏出差與傳舍使用
漢晉時期的南北文化
一“南人”、“北人”
二 “淵綜廣博”與“清通簡要”
三 南方道教對僑人的影響
北魏境內胡族政策初探——從《大代持節豳州刺史山公寺碑》說起
一 護軍制、鎮戍制與北魏對待胡族的羈縻政策
二 “離散部落”與北魏胡族部落民的編戶化
三 尾聲︰豳州胡族的編戶化
唐初統治者的政治態度——以太宗朝為中心
一 緒 論
二 唐太宗的政治態度和文化取向
三 太宗之文化取向與唐初政治
四 小 結
中晚唐的士大夫及其政治態度
一 研究的角度︰士大夫的政治態度
二 由貴族、世族官僚到科舉官僚演進——以韓柳為中心
三 以韓柳為中心的古文家們的群體意識
四 韓柳對王叔文不同評價的解析
五 結 語
“祖宗之法”與兩宋政治
一 從“務行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出
二 “法祖宗”與“不足法”︰北宋中後期的朝政風波
三 “我朝家法，遠過漢唐”——南宋時期對于“祖宗家法”的尊
四 “祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造——從北宋中期到南宋後期
五 對于“祖宗之法”的再認識
“以天下為己任”——範仲淹的為政之道
官箴與《戒石銘》
蒙元王朝的“家天下”政治特征
元代陸學的北傳
“五德終始”說之終結