現代性的維度

總序 自覺地開啟社會歷史理論的微觀視域 衣俊卿
引子 現代性是具體的
第一章 現代性研究的理論預設
第一節 作為文化的現代性
第二節 作為歷史解釋模式的文化哲學
第三節 文化哲學的基本理論預設
第二章 現代性研究的方法論選擇
第一節 微觀政治哲學的方法論
第二節 理性「沉積層」中的現代性
第三節 社會歷史理論研究范式的豐富與完善
第三章 現代性的精神性維度
第一節 基於個體自由和主體性的自我意識
第二節 超越性的和進步性的時代意識
第三節 理性化的和契約化的公共文化精神
第四節 科學化的和普遍化的宏大歷史敘事和世界圖景
第四章 現代性的制度性維度
第一節 經濟運行的理性化
第二節 行政管理的科層化
第三節 公共領域的理性化和自律化
第四節 公共權力的民主化和契約化
第五章 現代性維度的「知識考古」
第一節 理性化進程的非連續性、曲折性和跳躍性
第二節 現代性維度歷史生成的非同步性
第三節 現代性維度歷史生成的多樣態性和多通道性
第六章 現代性維度的內在張力結構
第一節 神聖與世俗、宗教與理性的張力
第二節 制度性和精神性的張力
第三節 具體維度內在的張力
余論 現代性的潛能
參考文獻
后記

自覺地開啟社會歷史理論的微觀視域 衣俊卿

如何能夠比較集中地、比較清楚地展示微觀政治哲學的初步樣態，自覺地開啟社會歷史理論研究的微觀視域，是我近年來在從事國外馬克思主義文化批判理論、文化哲學理論，特別是現代性語境中的日常生活批判等問題研究時，常常思考的問題。2006年我在第六屆馬克思哲學論壇上作了題為「論微觀政治哲學的研究范式」的大會發言，開始有意識地探討這一問題，此後又陸續發表了幾篇關於這一主題的論文。然而，這些工作還是很初步的，自覺意義上的微觀政治哲學尚未露出地平線，要建立相對成熟的微觀政治哲學還面臨著諸多困難，任重而道遠。其中的困難和問題是多方面的。直接的或者表面的困難在於，這一問題尚未引起學術界足夠的重視，很少有學者自覺地關注或者投身到這一問題的闡發上。而深層的原因則在於，微觀政治哲學不是一個獨立的哲學研究領域，更不是政治哲學的一個分支，而是一種蘊涵於當代哲學社會科學諸多研究領域之中，對當代社會歷史理論的發展具有重要影響的研究范式或者理論方法論的東西。換言之，微觀政治哲學作為社會歷史理論研究范式重要的當代轉換，與哲學社會科學諸多領域都處於交叉、交融、滲透、內在化等復雜的關系之中，而我們的研究工作不是去新建一個理論研究領域，而是促使當代社會歷史理論中已經自覺或者不自覺地包含著的某種趨勢性的東西走向自覺，走向整合。

這顯然是一個十分困難、十分復雜的理論任務，我們在從當代社會歷史理論文獻中進行這種理論提煉和理論建構的時候，面臨著許多需要回答和澄清的問題，例如，把哲學社會科學不同領域中的一些思想和趨勢性變化提煉整合起來，表述為一種重要的社會歷史理論的研究范式，是否具有合理性或合法性？會不會存在某種理論「強迫症」的問題？把哲學、歷史學、政治學等領域的一些共同的或相近的理論趨勢用「微觀政治哲學」這一范疇來統攝，是否合適？會不會有以偏概全的問題？進而，這種研究是否符合馬克思的思想傳統？對於社會歷史理論微觀視域的強調和凸顯會不會導致對社會歷史理論宏觀視域的忽視或削弱，從而導致否定社會歷史規律的後果？如此等等。因此，我在叢書的序言中，除了對我們所理解的微觀政治哲學的基本內容進行一般的介紹和基本限定外，還盡量對我們近年來在探討中遇到的一些理論困惑和某些理論質疑作一點有針對性的討論。當然，無論如何限定和解答，目前的研究肯定是初步的、不成熟的，因為這一理論研究本身注定是開放性的。

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