第三種文化︰洞察世界的新途徑

引言 正在浮現的第三種文化
第三種文化在經驗世界的一些科學家和思想家中產生，這些人正在逐步取代傳統知識分子的地位，他們用自己的工作和闡釋性寫作，向人們揭示了“人生的意義”、“我們是誰”、“我們是什麼”等深邃的問題。
第一篇 進行的思想
第一章 喬治‧威廉斯（George C．Williams）“信息包”
基因是信息包，而不是實體。DNA分子堿基對構成的式樣指定了基因的成分。但DNA分子只是媒介，不是信息。注意區別對待媒介和信息，這對于理清進化思想絕對是必不可少的。
第二章 斯蒂芬‧杰‧古爾德（Stephen Jay Gould）“生命史的圖案”
進化中沒有進步。事實上，時間長河中進化的變化並不代表我們所認識的進步。進步不是必然的。多數進化在形態復雜性方面是簡化，而不是復雜化。我們並不是在朝著更偉大的目標邁進。
第三章 理查德‧道金斯（Richar Dawkins）“生存機器”
我很快就明白了，大多數對待進化的最富想象力的方式、教授過程中最有啟發性的方式，都是說這切與基因有關。是基因為其本身的利益而操縱著受它們駕馭的身體。生物個體是其基因的生存機器。
第四章 布賴恩‧古德溫（Brian Goddwin）“生物學只是舞蹈”
“新”生物學就是以精確的復雜系統科學為形式，關注動力機制和突現秩序的生物學。所以，後期的生物學變了。不是沖突、競爭、自私的基因、爬適應的空間里的山峰這些暗喻，人們看到的是像舞蹈一樣的生物學，沒有目標。就像斯蒂芬‧杰‧古爾德所說的，沒有目的，沒有進步，沒有什麼方向。有的只是借助形態空間，即生物體形態的空間的舞蹈。
第五章 史蒂夫‧瓊斯（Steve Jones）“為什麼遺傳多樣性如此之多
對于為什麼某一地區的某種蝸牛如此各不相同，我們剛開始有些了解，但是，對于為什麼任何物種的兩個個體隨時隨地都互不相同，我們一直一無所知。這是進化的一個基本問題，其他切問題都是隨後而來的。
第六章 尼爾斯‧埃德雷奇（Nliles Eldredge）“詞語之戰”
物種是真實的實體，時空上有界限，它們也是信息實體。其他種類的實體有作為，例如，生態種群有自己的生境，它們能發揮作用。物種不這樣發揮作用，它們沒有什麼作為，只是儲存信息而已。某個物種一點也不像某個生物，但是，它是一個在進化過程中發揮重要作用的實體。
第七章 林恩‧馬古利斯（Lynn Margulis）“蓋亞是頭堅韌的母獸”
真核細胞是怎麼出現的？剛開始，可能只是種掠奪者的入侵行為。可能是從種蠕動的細菌入侵另種細菌開始的，入侵的目的當然是為了尋找食物。但是，一些人侵行為發展成了休戰狀態；和諧共存開始就隨著激烈的廝殺出現。當游動的細菌作為入侵者進駐它們行動遲緩的宿主時，這種聯合的力量產生了一個嶄新的整體，其能力遠遠超過兩個個體的能力之和︰游得更快，能移動更多基因的新物種出現了。這些新到者中，有些在進化的斗爭中脫穎而出。進步的細菌聯合體仍然在形成，現代的細胞便出現了。
第二篇 雜牌機薈萃
　第八章 馬文‧明斯基（Marvin Minsky）“聰明的機器”
　第九章 羅杰‧單克（Roger Schank）“信息就是意料之外”
　第十章 丹尼爾‧丹尼特（Daniel Dannett）“直覺泵”
　第十一章 尼古拉斯‧漢弗里（Nicholas Humphrey）“茫然時刻”
　第十二章 弗朗西斯科‧瓦雷拉（Francisco J．Varela）“顯現的自我”
　第十三章 史蒂文‧平克（Steven Pinker）“語言是人類的一種直覺”
　第十四章 羅杰‧彭羅斯（Roger Penrose）“意識涉及非計算的因素”
第三篇 起源問題
　第十五章 馬丁‧里斯（Martin Rees）“宇宙全家福”
　第十六章 阿蘭‧古思（Alan Guth）“後花園中的宇宙”
第四篇 什麼是達爾文算法？
　第十九章 穆雷‧蓋爾曼（Murray GellMann）“琴學”
　第二十章 斯圖亞特‧考夫曼（Stuart kauffman）“自由秩序”
　第二十一章 克里斯多佛‧朗頓 “動力學模式”
　第二十二章 J．多恩‧法默 “組織的　第二定律”
第五篇 不只是我們自己
　第二十三章 W‧丹尼爾‧希利斯（W‧Daniel Hillis）走向卓越“
譯後記 一次開放的下午茶