西方的命運：維繫人類文明的普世價值該何去何從？

 
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顏擇雅│出版人
蘭　萱│資深媒體人

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對區域合作的不信任，讓歐盟各國瀕臨四分五裂；
對外來者的恐懼，讓人民看見滿載難民的船隻也不予理會，人道精神蕩然無存；
對未來的無所適從，讓保護主義蠢蠢欲動，更大行壓迫歧視。

西方，曾經是進步的同義詞，更是人類文明的典範。然而當前，恐攻事件、種族歧視、聯盟解體、貿易戰，政治與經濟的動盪浪潮席捲西方。自由民主的核心價值遭受更激烈的質疑，全世界陷入民粹反智的排外氛圍，人們一味追求安全，社會也日趨退化、軟弱。

為了守衛核心價值，《經濟學人》總編輯比爾．艾摩特指出，我們必須抵抗封閉心態的誘惑。他以長期關注國際局勢的敏銳眼光，分章剖析奉行西方價值的各地區歷史演變與當前困境，並提出解決方法。要重塑全球秩序，就必須捍衛曾帶領人類文明邁向進步繁盛的「開放」及「平等」兩大原則。西方的命運，就端看這股價值力量能否再興。

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◇ 西方世界的各地病症

美國：保護主義再興的隱憂
二○一六年時，許多人之所以投票給川普，只是因為他們更討厭希拉蕊；但即便如此，他的想法顯然仍得到不少支持。這些足以帶來威脅的想法目前仍處於協商階段，但若真正實行下去，代表美國將重演歷史，也就是在對外貿易時豎立重重難關，並透過分門別類的篩選手段嚴格執行移民控管。這些舉措會讓美國與國際事務實質脫鉤；不是拋下數十年來的軍事盟友，就是不再與他們密切往來，甚至會與美國自己一手打造、建立及領導的多邊協議及組織作對。我之所以如此描述川普的想法，就是為了讓大家明白，若真照他的說法執行下去，無論如何是不可能符合美國利益的。若「美國優先」還有任何意義可言，也該代表保護這個國家的基本價值，也就是那些被供奉在憲法中的重要價值，包含法律之前人人平等、言論自由，以及宗教自由。只要任何一項價值遭受侵害，美國內部都該出現大力反彈聲浪。

英國：選舉制度老舊造成政治不平等
英國人民對於政治無法提供足夠支援的怨恨始終縈繞不去，原因跟選舉制度長久以來的穩定崩解有關，同時也伴隨著全國各地政治權利及聲量不夠平等的問題。事到如今，兩個傳統主流大黨應該終於要認真看待兩項重大政治改革的必要性。首先是選舉制度的改革，英國必須引進更符合比例原則的選舉系統，重新架構適合零碎政黨體系的選舉框架，而不是繼續像現在這樣抗拒現實。至於第二項改革則因為脫歐而更具急迫性：為了讓英國政府正式成為聯邦政府，我們需要選區改革，無論是將英國國會拆開來，或是在各地區成立由中央下放權力的地方代表會，總之都得讓各地有權決定自己的開支及稅收政策，好讓全英國人民過得更為平等。

歐盟：高福利支出下的社會停滯
我們可以說，是西歐國家給自己設下了作繭自縛的陷阱。這些國家的人民已經習慣享有福利，福利支出也對維繫社會信任居功厥偉，於是為了支應這項支出，西歐國家需要人民提高工作生產力，工作生涯也得延長，但福利支出本身以及勞動相關法規卻讓歐洲人工作時數變少，生涯也變短。若想重新掌控社會支出，政府不免得在現在或未來激怒一些利益團體，其中最主要的就是那些領退休金的人。此外，政府得想辦法鼓勵人民待在職場，就算兼職也好，好讓退出勞動市場的年齡比傳統認定的更高，也就是必須從六十多歲提高到七十多歲。如此一來，勞工才能在成為稅收最主要受益者時持續貢獻所得稅。

日本：等待汰舊換新的保守社會
許多（或說大多數）日本大公司都非常排外且保守，總是盡可能全力保護自己及公司的資深管理者。他們會在開發新科技及改良商品時進行創新，但若以公司運作及經商手段而言，他們不太願意創新，甚至幾乎是全面抗拒。許多興起於一九六○、七○及八○年代的公司完全沒有改變行事風格的跡象。他們會為了自己的利益，透過日本經濟團體聯合會到處關說。每當政府偶爾想推廣新的企業治理措施時，他們就嘴上附和一下，比如指派一些獨立董事或推動一些透明化的工作，就算真的產生改變也往往慢到令人難以察覺。若希望日本有所改變，並打破這種保守主義、僵化問題，我們無法冀望老公司改變，得期盼新公司站上領導的浪頭。然而日本面臨的最大挑戰，就是得認清妨礙新公司成立及擴張的現實因素確實存在。


【目錄】
推薦序　苑舉正

導言：西方的概念
第一章　讓戰爭開打
第二章　不平等與公平性
第三章　民主及作繭自縛的藝術
第四章　讓美國再次走回正道
第五章　英國，他們的英國
第六章　癱瘓的歐洲
第七章　日本謎團
第八章　瑞典及瑞士的魔術逃脫術
第九章　銀髮族及無人機
第十章　門口的野蠻人
第十一章　西方的命運
致謝詞
參考書目

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◇ 國內外權威評論

艾摩特以一個更具條理的方法進行通盤研究，運用傳統技能深入挖掘自由民主世界所面對的挑戰，……他既清醒又溫和地給予提點……這樣的眼界與作風，將會受到所有讀者的尊崇。
────英國當代評論家道格拉斯．穆瑞（Douglas Murray），《時代雜誌》（Times）

深具吸引力……沒有永垂不朽的文明，許多書早已這樣寫著。但其長度全端看人類的作為。這也是讀者為何要看艾摩特這本激勵人心的書，理解我們的政治及政策如今處於何等存亡關頭，並思索一個偉大的文明如何奮發求存，而不是坐以待斃。
────《華爾街日報》（Wall Street Journal）

令人印象深刻……艾摩特一個個評判各國，診療各自的社會經濟病灶，並開出促進政治經濟成功及穩定成長的良方。
────《金融時報》（Financial Times）

一本通盤審視今日現實政治的挑釁之作。
────《書單》雜誌（Booklist）

除卻那令人望而生畏的書名，這是一本理解「英國脫歐、川普主政」時代的重要著作。艾摩特，這位經濟學人前總編輯，流暢地描繪了這股侵蝕西方民主力量的政經浪潮。他同時提出了實用的改革章程，其中包括促進競爭及開放社會。總而言之，這本書告訴我們：要替西方世界寫訃聞，還太早了點！
────萊昂內爾．巴伯（Lionel Barber），《金融時報》（Financial Times）主編

身在亞洲，知己知彼。
────沈雲驄，早安財經文化發行人

這本書是一位國際輿論界最具影響力的評論家，在西方民主體制面臨七十年來最嚴峻危機時刻，對如何捍衛與重振西方價值，提出的深刻思考與沉痛呼籲。
────朱雲漢，中央研究院院士

理解、實踐與捍衛普世價值，攸關台灣在國際社會的生存境遇；如果你關注台灣的發展前景，比爾．艾摩特此書是必讀之作。
────閻紀宇，風傳媒副總編輯

關心卻不危言聳聽，比爾．艾摩特的《西方的命運》以一種清醒而迫切需要的視角，直視著這個問題重重的時刻。在勢不可擋的專制式修正主義及另一種政府治理模式竄起之際，西方的自由民主概念似乎因此敗壞、鬆弛了；有些人甚至認為它已失靈，即將走向失敗。但艾摩特說這並非必然，更強力指稱這種世界上最成功的政治運作模式依舊有其價值，且終將復甦，只待我們採取必要行動。若要試圖冒險穿越當前這片晦暗幽谷，這本書將是必讀之作──知所謂的憂忡，但大無畏的樂觀。
────寇謐將（J. Michael Cole），《台灣守望》（Taiwan Sentinel）總編輯

作者簡介

比爾．艾摩特
Bill Emmott，曾是全世界最有影響力的總編輯，在 1993 至 2006 年主持《經濟學人》編務的十幾年內，成功為該雜誌打造出「全球菁英必讀」的品牌。2006 年為專注寫作宣布急流勇退，一時轟動英美傳媒界。此後他運用自身長期關注國際社會所累積的前瞻思維，陸續交出《較勁：中國、日本、印度三強鼎立的亞洲新紀元》（Rivals: How the power struggle between China, India and Japan will shape our next decade）等 13 本著作，也關注日本後 311 社會、義大利政經發展等議題。距上本繁中版著作問世已近十年，本次重磅回歸前東家「經濟學人選書」、最新出版的《西方的命運》，是他針對當今西方世界局勢提出的精闢觀察，關注如何喚回開放與平等的核心價值。

除了著書針砭時事，艾摩特也參與紀錄片《重度昏迷的女友》（Girlfriend in a Coma，2013）的旁白及共同作者，及影片《歐洲大災難電影》（The Great European Disaster Movie，2015）的執行製作人，以上兩部影像作品都曾在英國廣播公司（BBC）播放。他現在是警醒基金會（Wake Up Foundation）主席，此基金會為教育慈善組織，致力於透過影像、文字及活動提升大眾對西方社會正在沒落的意識，並提倡足以預防沒落的改革方案。他也擔任英國智庫國際戰略研究所（International Institute for Strategic Studies）董事、牛津大學布拉瓦尼克政府學院（Blavatnik School of Government）訪問學者、日本岡山市就實大學（Shujitsu University）的客座教授，以及瑞士再保險（Swiss Re）、重要稀缺資源智庫（Critical Resources）、東京大學（Tokyo University）顧問。目前和妻子住在牛津及都柏林。


譯者簡介

葉佳怡
台北木柵人，曾為《聯合文學》雜誌主編，現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有《恐怖時代的哲學》、《被偷走的人生》、《返校日》、《憤怒的白人》、《絕望者之歌》、《變身妮可》及《恐怖老年性愛》等十數種。

導言：西方的概念
 
打從我們任何人有記憶以來，所謂的現代就是西方，而西方幾乎是所有最先進事物的代名詞，包括科學、社會改革、文化、人民富足、影響力及權力的各種形式。不是所有人都喜歡這種狀態，有時就連西方國家的人也不例外，但除去酸葡萄心態或意識形態分歧，這種西方現代性霸權的現象確實穩固，我們早已不太清楚一切究竟從何開始。我們甚至不太確定「西方」的定義為何，儘管往好處看，原因或許是現代性及其特徵早已不局限於「西方」這個地理區域，指稱的也不再只是西歐、北美，或其它被西歐殖民過因而共享文化根源的國家。畢竟，無論是現在的日本、台灣、斯洛維尼亞或南韓，本質上都已跟瑞典、法國及加拿大一樣現代化，也一樣西化。這些國家與西方共享的不是地理位置，不是歷史，而是一種概念。
 
那是一種非常有力且至關重要的概念。之所以至關重要，顯然是因為它提升了許多國家富裕、安全、穩定、和平及科學進展的層次，而且達到之前幾個時代都難以想像的高度。此外，這個概念也因為此刻正遭受攻擊而至關重要，理由非常正當：最近這個概念已無法適當回應國家公民的期待，尤其是他們對公平、繁榮及安定的渴望。而這更帶來糟糕的後果：代表「反西方」概念的人或勢力陸續興起甚至掌權，其中最具代表性的當然就是美國總統唐納．川普（Donald Trump）。這些人的想法要是得以橫行，甚至找到機會扎根茁壯，很可能會摧毀西方及其過往創造的成就。
 
這種反挫將是一種悲劇，而且是歷史性的悲劇。因為一直以來，採行西方概念的國家帶給人民更多的自由及機會，其程度遠遠超越任何其它社會組織概念曾企及的成就。截至目前為止，西方確實建立了世界上最成功的政治概念。為什麼這麼多人喜歡它？又為何有這麼多國家決定改行其道？其中一個理由是，這個概念只要受到小心呵護就能帶來正向循環：自由及垂手可得的機會創造出許多新事物，而相對不受限的生活也能帶來繁榮、穩定及安定，之後這些成果又會回頭強化社會信任及經濟資源，於是國家整體得以不停往前邁進。