因是子靜坐養生法

因是子靜坐養生法
定價:168
NT $ 146
  • 作者:蔣維喬
  • 出版社:中國長安出版社
  • 出版日期:2009-09-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7510700884
  • ISBN13:9787510700880
  • 裝訂:平裝 / 212頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

★弘一法師 南懷瑾 饒宗頤 沈昌文等大力推薦 靜坐養生第一書

風靡中國近100年 經典再版超30次
全面公開神奇而又科學的靜坐養生大法
養生保健的至善之書

自十四歲起,我學“因是子靜坐法”,我早上會沐浴和靜坐,然後散步,晚上九時必寬衣就寢。我的飲食起居都很隨便,中餐西餐、南國北土我都能適應。——國學大師 饒宗頤

《因是子靜坐養生法》引領全球靜坐養生熱潮。風靡近100年、再版超30次。弘一法師、南懷瑾、饒宗頤、沈昌文、章乃器等無數權威名家大力推薦、終生修煉的養生秘寶。

《因是子靜坐養生法》是現代著名養生家、佛學家、教育家蔣維喬先生經典名作,融傳統功法與現代科學于一體,值得一生修持。

◎ 席卷全球——風靡近100年 再版超30次
◎ 弘一法師、南懷瑾、饒宗頤、沈昌文 等權威名家大力推薦、終生修煉
◎ 靜坐養生的第一本書︰秘傳千年、首次公開

靜坐氣功是中國固有的養生術,是一門既古老又科學的身心靈修煉方法。自古以來,中國人一直以靜坐為涵養道德和保養身體的秘法。特別是佛教傳入中國之後,打坐更成為儒釋道所有修行者的必備功課。但是,因為沿襲幾千年來的秘不示人的陋習,導致知之者甚少,幾近失傳。眾多通俗小說的夸張描述,更使得大眾對靜坐的認識充滿了迷信色彩。

蔣維喬先生為求破除迷信,廣利眾生,決心公開推廣真正的靜坐養生秘法。本書是他幾十年親身經驗的總結,首次客觀地說明傳統功法的科學原理,不講怪力亂神,只講實證養生,簡單明了、便于掌握,“一掃向者怪異之談,而以心理的、生理的說明之”,讀者若能按照書中所述如實修煉,定能激發身體潛能、受益一生。

蔣維喬(1873~1958)字竹莊,別號因是子,江蘇武進人。著名教育家、養生家。早年致力于教育事業,曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳長、東南大學校長等職。後皈依諦閑大師,法名顯覺,乃成為虔誠的佛教徒。後又親隨太虛大師學習因明學。新中國成立後,曾任江蘇省人民政府委員、上海文史研究館副館長等職。

蔣先生是中國倡導科學靜坐養生的第一人。他早年體弱多病,患肺結核咯血癥,經自學氣功鍛煉而愈,因此潛心研究呼吸靜坐法以保健強身。1914年,他根據個人體悟撰寫《因是子靜坐法》,最初連載于《學生雜志》,因廣受歡迎而集結成書。此書通俗易懂,首創以現代科學解釋傳統功法的先例,出版後很快暢銷全國各地及東南亞諸國,短短幾年內再版30多次,對養生文化的推廣起了很大的推動作用。據書自學而受益者無數,尤以知識分子居多。上世紀50年代初,他在上海開辦我國第一個氣功門診,改變了中國傳統養生法發展的面貌。

其主要著作還有《中國佛教史》、《佛學綱要》、《中國近三百年哲學史》、《廢止朝食論》、《世間禪》等書。
 

目錄

因是子靜坐法
原序
生命與呼吸
疾病的來源
靜坐的方法
身體的姿勢
精神的集中
呼吸的練習
治病與防病的功效
原理篇
人類之根本
全身之重心
靜坐與生理的關系
靜坐與心理的關系
重心即身心一致之根本
靜之之真義
靜坐中安定重心之現象
形骸之我與精神之我
方法篇
姿勢
呼吸
靜坐時腹內之震動
經驗篇
幼年時代
青年時代
靜坐之發端
靜坐之繼續
靜坐之課程
初入手時之困難
第一次之震動
第二三次之震動
二十余年間之研究
靜坐宜知忘字訣
靜坐不可求速效
震動與成效無關系
靜坐與睡眠之關系
靜坐與食物之關系
動與靜應兼修
結尾語
因是子靜坐法續編
第一章 靜坐前後之調和工夫
第一節 調飲食
第二節 調睡眠
第三節 調伏三毒
第四節 調身
第五節 調息
第六節 調心
第二章 正修止觀工夫
第一節 修止
第二節 修觀
第三節 止觀雙修
第四節 隨時對境修止觀
第五節 念佛止觀
第三章 善根發現
第一節 息道善根發現
第二節 不淨觀善根發現
第三節 慈悲觀善根發現
第四節 因緣觀善根發現
第五節 念佛善根發現
第四章 覺知魔事
第五章 治病
第一節 察知病源
第二節 對治疾病
第六章 證果
第一節 聲聞果
第二節 緣覺果
第三節 菩薩果
第四節 佛果
附錄︰佛學大要
一、三細相
二、六粗相
三、破我法二執
四、佛法十宗
五、理事圓融
六、會通性相
因是子靜坐衛生實驗談
附編︰靜坐要訣
 

靜坐法,即古之所謂內功也。古者養生之術,本有外功內功二者。醫術之藥餌針砭,治于已病;養生之外功內功,治于未病者也。自後世失其傳,習外功者多椎魯而無學;而內功又專為方士所用,附會陰陽五行坎離鉛汞諸說,其術遂涉于神秘,為縞綽先生所不道。夫世間事物,苟能積日力以研究之,必有真理存乎其間,本無神秘之可言。所謂神秘者,皆吾人為智識所限,又不肯加以研究,人人神秘之,我亦神秘之耳。余自幼多病,屢瀕于死,弱冠以前,即研究是術。庚子之歲,乃實行之。以迄于今,未嘗間斷。蓋十八年矣。不特痼疾竟瘳,而精神日益健康。久欲以科學之方法,說明是術之效用;顧以未肯自信、操筆輒止;非敢自秘,將有待也。近聞日本岡田虎二郎、藤田靈齋,均倡導靜坐法,其徒皆有數萬人。岡田之徒,蓋岡田式靜坐法;藤田自著《息心調和法》、《身心強健秘訣》二書;風行一時,重版皆數十次。余取而讀之,則慨然曰︰“是吾國固有之術也。岡田藤田之書,平實說理,不為神秘之談耳。惟其說能本乎科哲諸學,乃異于吾國古書所雲。余于是乃不能自己矣。”間嘗默察吾國民之根性;凡一切學術,以及百工技藝,苟有超絕恆蹊者,往往自視為秘訣,私諸一己,不肯示人,以為公同研究。自古至今,卓絕之藝術,坐是而不傳者,蓋亦夥矣。東鄰之民則不然,得吾一術,必公同研究之。其結果且遠勝于我,我方且轉而取法之矣。如吾國之外功,其粗者為八段錦,精者為拳藝。然以自秘之故,不肯公同研究,卒至習者無學,學者又莫之能習。迨明季有陳去(斌貝 yun)其人者,流亡至日本;以是術傳福野七郎左衛門等。彼國人起而研究之,至今蔚成柔術。而我國之拳藝如故也。內功,其粗者為可祛病,精者乃可成道。然亦以自秘之故,不肯公同研究,卒至流為怪誕,趨入異端。今日本人得其術,加以研究,創為靜坐法。彼國人自大學講師、學生軍人、老幼男婦,多起而效法之。且學校有以之加入課程;大學學生,更有聯合為靜坐會者。嘻!何其盛歟!而我國人則何如也。夫非以自秘之故而失其傳耶!亦可慨矣。余之為是書,一掃向者怪異之談,而以心理的生理的說明之。凡書中之言,皆實驗所得,于正呼吸法,亦兼采岡田之說。至于精之成道,則屏而不言。以余尚未深造,不敢以空言欺人也。抑吾國之民性,至今日浮動甚矣;一書當前,多不能體察其理,為盲從,為被動;一巷之市,有初鮮終;民性如此,國幾不國矣。以靜坐之術救之,其諸為扁盧之良藥歟!吾將以是書卜之也。

一九一七年冬月 因是子識
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