韋伯政治著作選

韋伯眼中的政治（中譯者前言）
英譯者鳴謝
英譯者序
參考書目說明
年表
英譯者翻譯說明
民族國家與經濟政策
論俄國的立憲民主形勢
兩種法則之間
德國的選舉權與民主
新政治秩序下的德國議會與政府
社會主義
帝國的總統
以政治為業
術語表
索引

卡爾‧埃米爾‧馬克西米連‧韋伯1864年出生于愛爾福特。他的父親老馬克斯‧韋伯是個律師，並在1868—1882年和1884—1897年間擔任民族自由黨的普魯士下院議員。他在1872到1884年間還是德國國會議員。韋伯的母親海倫妮‧法倫斯坦‧韋伯，對宗教問題與社會改革卻抱有與丈夫不同的關切。

韋伯在柏林的家吸引了大批學者和政治家，包括馮‧本尼希森、狄爾泰、特奧多爾‧蒙森與特賴奇克。在家中進行的討論必定給少年韋伯留下了強烈印象。L882年韋伯開始了在海德堡大學的學業。他的主修科目是法律，但他也听政治經濟學、史學、哲學及神學的課程。1883年他遷至斯特拉斯堡，一邊服兵役一邊在大學讀書。1884年韋伯回到柏林繼續他的學業，仍然讀法律，其中還听過祁克的德國法律史課程。特賴奇克的講座沒有給韋伯留下什麼印象，因為它們充滿了極端民族主義味道，他認為那不過是些鼓惑宣傳。大學畢業後，韋伯沒有找到足夠令人興奮的法律實踐磯會，便繼續進行政治科學以及法律史和經濟史的研究。

1889年，韋伯提交了一篇題目略嫌冗長的博士論文，“家族性公開貿易公司中的連帶責任與資金獨立以及意大利諸城邦的貿易共同體”。論文隨後成了一部著作的一章，書名為“論中世紀貿易公司史——以南歐原始資料為基礎”，並于同年出版。後來韋伯在1891年發表了大學執教資格論文（Habilitationschrift，獲得德國大學教授資格必需具備更高學位），“論羅馬農業史及其對憲法與民法的重要性”。在這期間，韋伯參與了福音派社會代表大會的活動，與弗里德利希‧紐曼結下了私誼，後者是基督教社會運動領袖和民族社會聯盟（Nationalsozialer Verein）的創始人。

1892年，韋伯發表了由該聯盟發起的一項調查得出的結果︰“德國易北河東部地區農業工人的狀況”。這項龐大的研究具有司觀的政治意義。它的主題引起了很大爭議——保衛德國文化免受斯拉夫人、主要是波蘭人的“滲透”。同一年，韋伯成了羅馬法與商法講師，次年，普魯士文化部長阿爾特霍夫下令，韋伯在柏林獲任商法與日耳曼法教授。然而，1894年韋伯去了弗賴堡大學，接受了那里的政治經濟學教席，本書收人的文章《民族國家與經濟政策》即為他的就職演說。演說也引起了高度爭議，這是韋伯有意為之的。他曾愉快地提到他的觀’點之“粗暴”所引起的“震驚”。

韋伯1896年離開弗賴堡前去海德堡接替著名政治經濟學家卡爾‧克尼斯就任政治科學教授。盡管韋伯對克尼斯的作品多有批評，但他本人的學術研究遵循的也是德國政治經濟學“歷史學派”所代表的同一傳統。韋伯在海德堡的同事是憲法學教授格奧爾格‧耶利內克與神學家和哲學家厄恩斯特‧特勒爾奇，前者在1900年發表了《國家通論》一書。他們兩人都對韋伯的思想方向產生了重大影響。（值得順便提到的是，韋伯在海德堡期間曾支持招收了第一批女研究生，其中就包括埃爾澤‧馮‧李希特霍芬，她的妹妹弗里達1912年嫁給了D．H．勞倫斯）。　　　　　

隨著1897年父親的去世，韋伯進入了一個以深度抑郁為標志的精神疾病時期。為了矯治這種癥狀，他開始了四處漫游，特別是到意大利，結果是韋伯最終恢復了持續廣泛鬩讀的能力。由于無力履行教授之責，韋伯1903年從海德堡辭職。然而，在這同時，韋伯進人了一個創造力更新期，開始了一系列關于方法論問題的著述以及後來結集發表為《新教倫理與資本主義精神》的系列文章的寫作。

1904年，韋伯與埃德加‧賈菲和沃納‧松巴特一起成為《社會科學與社會政策文獻》編輯，該刊物聲明，其宗旨之一是探究“資本主義發展的文化意義”。同年韋伯訪問了美國，這使他獲得了對于急速的工業發展所帶來的文化與政治結果的直接認識。他應邀在聖路易的世界博覽會上發表了演說，但他利用這次機會在美國進行了廣泛游歷。

1905年革命的爆發使韋伯的注意力突然集中到了俄國那里。他在三個月內就學會了讀俄語並能跟上俄語報刊報道的事件進程。在《論俄國的立憲民主形勢》這篇長文（本書收入了它的絕大部分內容）以及同年發表的另一篇文章《俄國向冒牌立憲的過渡》中，他討論了俄國社會、政治與文化背景中資本主義工業的最新發展可能帶來的政治結果。

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